十月的成都秋风瑟瑟。
天刚蒙蒙亮，成都城外10里的官道上，穿越而来的刘闪披麻戴孝，身后的一百多名官员面色悲怆，满朝文武都在寒风中迎候诸葛亮的灵柩归来。
诸葛丞相殡天的消息传遍了成都的大街小巷，城内笼罩着悲哀的气氛，数千百姓泪流满面，自发地扶老携幼出城跪迎。
“前后出师表，千秋绝唱泣鬼神；古今谟臣心，一样精忠昭日月。”
“用兵于帷幄，治国于掌心，鞠躬尽瘁，曾定据蜀三分策；隆中之隐士，人间之卧龙，死而后已，每惜伐魏六出功。”
……
这些后世传诵的诗词，以及曾经学过的《出师表》和诸葛亮的临终手书，这些都让刘闪比刘禅更加了解诸葛亮的一生。
“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”
这是诸葛亮对后主的临终遗言，身为一人之下万人之上的朝中重臣，竟能如此的光明磊落，刘闪心头不禁感慨万千。
前方几十面祭旗渐渐升起，顿时哀乐声声，银环飞舞，纸钱漫天。
几十名随诸葛亮出征的将领身着白衫，扶着诸葛亮的灵柩缓缓而来；后方，数万将士身着黑衫，腰系白麻，早已泣不成声。
见到跪迎的刘闪和朝中重臣，扶柩队伍和十万北伐将士长跪不起。
“
苍天啦，你为何急匆匆将他将于秋风；
大地啊，你为何急匆匆将他揽入怀中；
情愿一死，换他的生；
好让咱将士再出征；
鞠躬尽瘁谁能比；
一生洁白谁能及；
苍天你太不公啊，大地你太绝情；
空留下八阵兵图和瑶琴；
蜀国交付于何人；
生生痛死蜀人心；
……
”
忆起这首后世的歌曲，刘闪突然泪流满面，不顾一切地奔向诸葛亮的灵柩。这一刻，他不是刘禅，而灵柩中的遗体却是自己的相父。
“陛下！”杨仪跪地痛哭道：“丞相临终留有语，遗体不入成都，不设祭祀，随地而葬。”
“随地而葬？”刘闪擦干眼泪，疑惑地问道，突然明白了诸葛亮的良苦用心。
春秋时期礼坏乐崩，厚葬之风兴起，盗墓也随之流行，汉末尤为严重，汉墓出现了“十墓九空”的现象，于是有人就吸取了经验，死后葬的尽量隐蔽。
这其中最具代表性的就是曹操72疑冢，一千多年间让盗墓者数次扑空，直到2009年才发现曹操的真墓，而诸葛亮的真墓一直没人发现。
据说明朝宰相刘伯温，听闻诸葛亮墓中有天书，通过查阅古籍和奇门风水找到了诸葛亮的真墓，便带人前去盗挖。
然而挖开之后，墓里面只有七口相连的油缸和一根点着火的棉绳，其中六口油已经耗尽，第七口缸里的油也所剩不多。油缸旁还有一块竹签，上书：“小刘小刘，快快添油”。
刘伯温见到此签顿时吓得魂不附体，直呼诸葛亮为天人，从此打消了寻找诸葛墓的念头，赶紧命人将七口缸添满油，然后将墓穴恢复原样。
古往今来，跟刘伯温一样，想要盗取诸葛亮墓的人不在少数，但他们全都无功而返。当然，这些盗墓者都没有去定军山。
在刘闪生活的年代，人们普遍认为诸葛亮的墓在定军山，它位于汉中市的勉宁县，然而一直无人来盗这个墓。
没人盗取定军山的诸葛墓也有多种原因，有的人认为“双桂护墓”，里面有机关；有人认为诸葛亮一生清廉，他的墓没有盗取价值；也有人认为这仅仅是诸葛亮的衣冠冢。
不论定军山的墓是否真墓，这个墓确实与众不同：墓的顶上长出了一颗高大的黄果树，这棵树的年龄已有1700多年，这时正是三国末期。
按照中国的文化传统，人们绝不会在墓的上方种树，所以后人都认为，这是诸葛亮的妻子黄月英所化！黄月英对丈夫一片真心，死后化身为这棵黄果树，生长在心爱的丈夫墓上庇护着他，为他遮风挡雨。
身着素衣的黄月英领着披麻戴孝的诸葛瞻，向灵柩跪拜后郑重地交给刘闪一张白绢。黄月英一再交待，这张白绢上有诸葛亮的临终遗言，绝不能让其他任何人看到。
刘闪小心地展开白绢，看到上面黑色的文字，立刻打了个寒颤：刘闪完全能看懂上面的文字，因为它用的是1700多年后的简体隶书所写！
刘闪自然不敢违备诸葛亮的临终所托，立刻将白娟烧掉，令兵将散去，只留下朝中官员和200士卒。
孙玄乃是前秉忠将军孙乾之子，现任“奉常”之职，负责掌管朝中的宗庙祭祀等典礼。
刘闪命人带来两口大棺，将诸葛亮的遗物装入一个棺木中，令孙玄送至定军山的指定地点埋葬。刘闪一再交待孙玄，墓穴能放下棺木即可，墓上不能垒土，周围不能栽树，不能留下任何参照之物。
孙玄领命而去之后，刘闪命人找来四个孤身大汉，将诸葛亮的遗体放入棺中，命他们封棺后用粗大的麻绳抬着向南走，绳断之处将棺木葬下即可。
四名大汉听说事成之后有丰厚的赏赐，毫不犹豫地抬着棺木一路向南。
回到宫中后，刘闪得知向宠已经返回成都，这会儿他正领着二百多名宿卫军守在永宁殿。
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