各家给凑的钱，当然不是已被禁止使用的前汉五铢钱，而是本朝最新的法定货币“货布”。
这货布模仿周朝的布币，不是电视上常见到的孔方兄，竟是有棱有角，样子像个铲头。它长二寸五分，广一寸，其文是悬针篆，右曰“货”左曰“布”，看上去还挺精致的。重二十五铢，相当于小额的货泉二十五枚。
第五伦让人将各家所赠奉钱收一起，又将第五霸给他的“生活费”，两万钱也放了进去。
一共八万钱，便是3200枚货布，也够沉了。
第五伦抓起几枚货布，手摸着上面的悬针篆，感慨道：“诸位昆父宗兄赠我奉钱，是因为常安城中与郡县不同，凡事必以钱交易，不然便是触犯律令，要去钟官服役。诸位唯恐我孤身为郎，钱帛乏用，举手触禁，也让外郡的郎官同僚笑话。”
“可我也知道，这些钱，来之不易。”
第五伦道：“朝廷八月案比算人，查验户口。民十五以上者，每人要交120钱，此为算赋；而七岁到十四岁者，每人交23钱。加起来，一户五到八口，每年必须凑数百上千钱来，还不得以粮食代缴，只能拿出家中粮秣布匹去集市贸易。”
因为第四咸在，第五伦也不抨击奸商压谷价牟取暴利了，只道：“近年来赋税无常，许多人因凑不齐算赋，不得不为官府服役来偿。或被遣去西海郡与诸羌作战，或拉着粮车前往北方匈奴。背井离乡，寒暑侵袭，常常物故于道。”
每个里都有这样的人，来送第五伦的不止是各家族长，还有些看热闹的普通百姓，这一席话，说得他们心有戚戚。
说到这，第五伦竟将手里的钱重重扔回车里，叮当有声：“所以临渠乡的宗族里民，比我更缺钱！我大不了吃食省一些，衣裳穿旧一些，可汝等缺钱，却要付出性命代价！”
前朝鲍宣有七亡七死之说，其中二亡便是县官一年多次收取更赋租税；三亡则为贪吏勒索贿赂；五亡是苛吏频繁征发徭役，让百姓失农桑时。
新朝状况并无改善，七亡威胁之下，普通人家每年的钱都不够用，就更别提王莽动不动来次货币改革，让屯钱备灾的人家遭遇重创。吃一堑长一智，大家只能临时凑钱，不够的话，便找大户借高利贷。
第五伦打听过，本乡最喜欢搞赊贷的豪右，正是第一氏！利息也不算高，百分之二三十而已，但第五伦连这点利，也要给他家刨了！
第五伦言罢，便让人将八万钱一分为二，四万放在自己的车上，另外四万，则拎到各家族长面前。
他走上前去，朝他们作揖道：“这些钱既然是昆父兄弟所资助，不如聚在一起，称之为‘义钱’，暂且交由我大父保管！”
“与义仓一样，义钱专门借给那些因年灾绝收，而凑不齐算赋口赋，急于用钱的人。但与义仓不同，不限于第五里，从第三到第八诸家，皆可由族长写个契券为凭，来我家借贷。等过了最艰难的时节还上即可，不收利息！不收利息！不收利息！”
他高声强调了三遍，此言一出，不等族长们表态，围观的普通百姓佃农先是一愣，旋即便大声欢呼起来。
“第五郎君高义！”
这声音太过高昂迅猛，而各家族长面面相觑，都有些始料未及。
因为里面也混了第五里的钱，倒也不全算“慷他人之慨”，只是他们偶尔也会放贷牟利。不过仔细想想，自从王田私属之令颁布后，小豪强确实很难通过赊贷，逼迫负债的农夫出卖田产，沦为奴婢了，对各家利益损害不算太大。
更何况第五伦这样做，占据了宗族相帮的大义，谁反对，谁就会遭到族人唾弃。
于是各家族长只能强颜欢笑，欣然应诺，表示有第五霸主持，他们都相信这“义钱”能做到公平公正，造福乡里。
倒是第八直对第五伦更加骇然，只在临走时拉着第八矫叮嘱道：“你与伯鱼同去常安，他做郎官，你赴太学，虽然隔着有些里程，但还是要多走动，勿要淡了交情！”
第八矫莫名其妙，觉得这不是理所当然的么？毕竟他近来颇为崇拜第五伦，哪怕年龄比他大了几岁，也甘愿附其骥尾。
等儿子和第五伦相继乘车离开后，第八直才放下了手，背后拍了拍第四咸，低声道：“我先前还说，等到小儿辈们掌事时，第八氏要仰第五氏鼻息了。”
“可如今看来，何必等吾等百年之后！从今日起，非独第八氏，临渠乡诸第，皆要北面事于第五伦矣！”
……
区区四万钱，在常安连半套房都买不到，却让第五氏成为全乡当之无愧的领袖，又能对第一氏狠狠一击，这买卖无疑是巨赚。
而每年征算赋口赋在八月，今年已经收过了，这期间将近一年，义钱都分文不会动，不用担心瞬间被借空。甚至还能先拿出来搞点实业，第五伦有的是时间回旋。
说来也巧，早上时，那些想去第五氏做宾客吃闲饭却被拒绝的几十个轻侠恶少年，刚刚义愤填膺地在里闾里宣扬：“第五伦是假侠义，还义折强弓？如今为了几斗粮，而拒绝吾等侠士投奔。”
结果下午就被啪啪打了脸，几百名兴高采烈的里民跑回家中，到处宣扬义钱之事，高呼：“第五伯鱼高义。”
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