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不管怎么说,现如今直接与大唐接壤的国家里面,也就只有骠国和吐蕃,能对大唐造成一定威胁,而孙享福提议发展云南,是想借云南之地,逐步向中南亚地区推进中原的文化。

毕竟,云南再往南边的地方,都是印度语系,崇尚佛教,想要让这一地区的人,不被这个时期更加容易被百姓们接受的佛教文化侵蚀,大唐就必须抢先在云南之地树立起自己的文化信仰,对抗,甚至逐渐向这一地区推进中原文化。

孙享福是后世来的人,他知道,即便是后世科技发达的时代,佛教在这一地区,也有着根深蒂固的影响力,不是说他有多厌恶佛教,只是在政治层面上来说,这种佛教文化,会阻碍中原文化的传播,这与大唐的利益不符,这就必须要出手了。

“陛下,想来,吐蕃是不想认输的,拉了骠国这个盟友为自己壮声势,他们此行之中,定然是有可以代表其国主意志的人在,臣建议,您比照其它诸国的来宾,接待他们,并且,还可以送他们一些礼物。”

“礼物?什么礼物?”

“四书五经一万套。”

“呃······”

不光是李世民,在场诸位大臣,也被孙享福这个提议弄的有些发懵,送四书五经,这是什么用意?

骠国佛教文化已然是发展起来了,但这个时期的吐蕃,却并没有受多少佛教文化影响,因为文成公主还没有进藏。

在孙享福看来,文成公主将大量的佛经带入吐蕃,看似是起到了一定的作用,实际上,却是遗祸千年,使这一地区在后世,也很难融入中原,乃是李世民的一大政治败笔。

佛经,那有四书五经好,让他们根深蒂固的崇信佛教,那有让他们学习儒家思想,成为道德君子来的妙?

此时正值松赞干布一统高原,国家尚未形成核心政治思想的时候,大唐向其展现强盛之姿,再传授其强盛的根本,即‘儒家思想’,乃是正当其时。

收到这些四书五经之后,即便松赞干布不将其当成治国宝典,也一定会组织吐蕃高层认真学习,在一定范围内,对其进行传播的,孙享福之所以这么笃定,是因为他不相信,松赞干布会不眼馋大唐的强盛富裕。

待得孙享福将自己的一番打算说出来之后,所有人再看他的眼神,就都有些怪异,如果他们知道‘脑回路’这个词,一定会说,孙正明此人的脑回路,一定与常人不同。

其实,早前在孙享福与孔颖达争辩大唐的教育的问题的时候,李世民就看出了这个苗头,他似乎很乐意将儒家思想,推向周边邻邦,连外籍学子,也只建议允许其前往国子监,学习儒学。

然而他自己本人,缺从不迷信儒家思想,顶多算是走马观花的学了个大概,知道那是怎么一回事而已。

后来,李世民想透彻了,才知道孙享福为什么会有这种思维,要是周边邻邦都是知道礼仪廉耻的君子,对于大唐来说,可是百利而无一害的好事情啊!

现在,大唐在自己国家的文教事业,已经基本展开,只需要时间的沉淀,就能获得丰厚的收获。

然而,改变了自己之后,还要改变别人,才能减少这个世界发生很多无谓的争端。

向吐蕃,骠国,赠送四书五经,似乎就是个改变别人的手段,而且,李世民不止要向吐蕃和骠国赠送,还要向所有前来参加运动大会的番邦国家送,将传经送宝的活动,进行到底。

以如今大唐的财力,以及造纸业,印刷业的发达程度来说,区区几万本书,根本不值一提,自然是没有朝臣反对的。

而且,孙享福,还要在这件事情上添一把火,向李世民上奏道,“陛下,臣建议,向所有番邦来客宣布,我大唐一项新的科举制度。”

“新的科举制度?”

“是的,臣建议,允许任何国家的人来我国家参加科考,凡有才之士,一旦被取中,都有可能按照程序做实习官员,最终成为我大唐的正式官员,其中,最先向外籍学子开放的,就是文学科。”

闻言,李世民眼前一亮,再度被孙享福的脑子给折服,如此一来,那些外籍人士,岂不是会疯狂的学习四书五经,儒家文化?

要知道,在大唐做到一个州刺史级别的官员,管理的,可就是相当于西域那边一个国家的国主所管理的人口和地盘了,其俸禄,更是达到了每月数百贯,几百贯钱在民间的购买力,可是相当强的,可以在善阳买一套不错的宅院,积攒两个月,更是能买到一套豪华别墅,两个月赚一套豪华别墅,这是何等诱惑力?

而且,人才多了,对于国家的好处,当然也是数之不尽的,它能进一步推进大唐的扩张步伐,所以,李世民没有多想,甚至都没有去问房玄龄等人的意见,就点头道,“此事,朕同意了,让善阳的印刷作坊多印一些四书五经出来,朕要大送特送。

另外,在定襄和善阳两地的城内张榜,从今届的科举开始,朝廷向外籍人士,开放文科,之后,会陆续开放其它科目,一经取中,可享受与我本国士子同样的待遇,通过实习后,入仕为官,无有差别。”

“陛下圣明。”

想通了此事关窍的众多大臣,异口同声的赞了一句,顿时让李世民的心情大爽,今年的科举会在十月中旬举行,在学府推进到县一级之后,大唐的读书人数量,正以以倍数增长的趋势增加,他很期待这一届的参考人员数量,更加期待的是下一届科举的参考人数,将全世界的人才装进自己的篮子里,那才真正的叫‘天下英雄尽入我彀中矣’。

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