“人生不满百年”云云，这一句是当今元帝说给劝谏他不要荒淫的臣子们听的。察罕此时引用，寓意却是截然不同了。两个人皆知人生苦短，一个是及时行乐、荒淫无道；另一个却是心存大志，欲成就一番伟业。
李惟馨等皆是肃然起敬。他们都是察罕的亲近人，通过一向来与察罕的接触，都知道，察罕的这番话的确是发自肺腑。
李惟馨说道：“公有此志，便已入圣。”自宋以来，理学大兴。而理学讲究的便是做圣人。圣人有天生的，但是只要有人肯发下誓愿，用圣人的标准来要求自己，那么即便是寻常人，也是可以成圣的。察罕如今虽为北地诸侯，统率十万强军，但是他的骨子里还是儒生。所以，李惟馨夸奖他，称他有此志，便可算是已经奠定了成圣的基础，迈入了圣人之门。
察罕笑道：“自老夫起兵起来，杀人如麻，‘入圣’二字，怎可敢当？先生过有所饰。”
李惟馨正色说道：“‘金刚怒目，所以降伏四魔。菩萨低眉，所以慈悲六道。’大帅虽杀人如麻，是杀千百人而救千万人。如何不是入圣？”
察罕是儒生不假，但是蒙元重佛，受佛教的影响也不小。所以，他这个院子的门匾用的佛教言语，而李惟馨此时的回答，也是用佛教典故。察罕掀髯大笑，略略谦虚几句，随即转回话题，与王保保说道，“为父的决定就是这样。保保，你收拾一下行装，便在这几天，替为父去大都一趟，见见奇后与皇太子。皇太子想要与为父定约，就与他定约。务必要求得朝中稳定，使得为父能腾出手来，专心致志，收复山东！”
“与皇太子定约或许不难。但是，父亲大人，孛罗开至我冀宁路外的军队？”
“有了皇太子与奇后的支持，孛罗若仍敢犯我境，先取之就是。”
“取孛罗也不难。但是，父亲大人，若在我军与孛罗开战之时，益都小邓？”
“益都小邓，不足为忧！前番若非孛罗，为父早已将之擒拿。小邓虽占益都，地不过二三百里。高唐州、济宁诸路皆在我军控制之下。他的北面，与辽东相隔大海，交通不便；他的南面，又有张士诚。可谓是两面有敌，两面临海。保保，若以兵法而言，这是一种什么样的地方？”
“两面临海，不利通行，此是为‘天罗’之地。外有强敌，寸步难出，此是为‘天牢’之地。城狭地窄，临海有敌，又可称之为‘绝涧’。”
“兵家六险之地，益都已占其三。小邓有何惧也？且，自古山东之地，开拓者胜，守成者必败。而现如今，在我军与张士诚的包围下，小邓纵然有心向外开疆，也是无从下手。只有守成而已。是其天时、地利皆失。”
“话虽如此。但是若在父亲大人与孛罗开战之时，小邓趁机西掠？我军势必难以兼顾。如何是好？”
“李先生又有一计，可保在为父收拾孛罗的时候，小邓不但不会趁机出军，若用之得当，没准儿，他自己就分崩离析了。”
“是为何计？”
“计小邓所得之地，益都弹丸、三险之地，不值一提。辽阳荒凉，民少且贫，又内有纳哈出、外有世家宝，亦不值一提。唯有高丽，可谓小邓之根基所在。然，高丽立国数百年，小邓新得之。其丽人必不服。……，你刚才说到，有一计是为‘釜底抽薪’。你今去大都，见到奇后与皇太子之后，可主动提起，就说为父愿助丽人复国，并且更愿为奇后报仇。”
“为奇后报仇？”
早先，奇氏的亲族因为弄权，被王祺尽数诛之。愿为奇后报仇，意思就是在说愿帮奇氏杀掉王祺。察罕说道：“只是，因为我军距离高丽太远，鞭长莫及，是以虽有此意，难促成行。奇后本乃高丽人，宫中多有丽人宫女，大都也多有丽人贵族。因此，便先请奇后拣选出一些精明能干、又有根脚的大都丽人，潜回高丽，联系忠臣。伺机起事。以乱小邓后方。
“并在这件事上，可以令孛罗给些助力。比如从塞外暗送军械、粮饷，运去高丽。而待高丽乱起，你告诉奇后，我军必会牵制益都的军马，使其无力北上，驰援高丽。待事成，高丽复国，何止一区区王祺之首，便是高丽国君，还不是任由奇后作主么？想让谁做，便就让谁去做！
“又则，高丽临倭国。为父曾有听闻，近些年来，高丽沿海地方的倭寇之乱也是越演越烈，也可联系之。如此，一则有丽人作乱；二来有倭寇之扰。小邓后院起火，自顾不及，又岂会还有余力趁机西掠、取我中原？
“是以，为父说小邓不足忧。而若高丽果然复国成功，小邓便只有益都、辽阳两地。辽阳东有高丽、北有纳哈出、南有世家宝，足可困之。而我军则便可趁势再下山东，取益都。小邓一己之力，如何支撑？定能一鼓成擒！收复益都。然后，我军借道辽西，与世家宝、高丽再并取辽阳！”
王保保忍不住脱口而赞，说道：“真是好计策！”
“即便高丽不能复国，有此两乱，也足够小邓忙碌。我军取孛罗，也不指望将他一战灭之。只要能打疼了他，不敢再来扰我，便就足矣！打疼了孛罗，然后再取益都。不管是哪一个办法，小邓都定难是我军对手。”
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