于孟华不由得浑身打了一个寒噤，杀人盈野、流血漂橹，亏自己还说皇上乃仁厚之君！
“老弟确实想叉了，”骆醒忠摇着头道：“皇上是郑大官人的救命恩人，这事列位都知道吧？当年山越人莽岳部落，屠杀了之前到琉球的汉人移民，又抓走了郑发子准备活吃，皇上领军出战，一战而灭莽岳，妇女、老朽、襁褓婴儿，一个不留，莽岳部从此再无遗族！”
“是啊，都说皇上仁厚，他只是对自己人仁厚，对敌人，可是比谁都凶残！愚弟身在法部，随行往占城等处视察矿山苦役监狱，虐待那些土人囚犯的恐怖惨毒，真真赛过修罗地狱！许多处坑道狭窄，站不起身子，只能爬在里面，人跟蛇虫鼠蚁为伍；谁要偷奸耍滑，监工皮鞭抽下去，一鞭一道血痕，矿井中闷热潮湿，不得医治，伤口初时流黄水，后来慢慢溃烂，即成脓血，最后生出蛆虫……”王峻说的时候，想起了初见时自己的惊讶和恐惧，直到现在，每次回忆都像经历了一场恶梦。
妇女们怎么听得这些话？一个个面色煞白，心口烦恶想吐，于孟华赶紧打个圆场：“苦役专门惩治外国外族的罪犯，咱们大汉公民，只除非犯了汉奸、强.奸、杀人等重罪，否则至多监禁，并无苦役之刑。”
听了这些，几位娘子的脸色才好了起来，“如此说来，皇帝的政策，到底是个什么？若说他是仁厚之君，有时候似乎又比桀、纣还要残酷；若说他残忍暴虐，这琉球城的安定祥和，百姓安居乐业，甚至允许别人在报纸上指摘朝廷政务得失，又算怎么回事？”
“是外儒内法，儒表法里？”于孟华不是很自信的提了出来，皇上对外大肆宣传新儒学，编写《四书新解》《五经新编》，弘扬儒学，对内施政，最重律法，处处以立法为先，似乎和各朝外儒内法，是一条路子。
“不对不对，于贤弟说的不对！”王峻立刻反驳道：“儒表，以纲常护社稷，法里，以律法治万民。然而今日之新儒，谓讲的是民贵、社稷次之、君最轻，百姓民族高于国家，国家社稷高于君王，设若君王不利于国家、民族，则臣民不必效忠——以此而论，非护君，乃虚君也。
法家之法，商君书上讲‘民弱则国强，国强则民弱，故有道之国务在弱民’，今日之律法，讲皇帝犯法与民同罪，讲茅屋虽破、主人无请而君王勿入，是强民而非弱民，与法家大相径庭。儒非旧儒、法非旧法，儒表法里，从何谈起？”
“那么，是不是内圣外王、内诸夏外诸夷呢？”骆醒忠又提出了儒家最传统的观点，“古人讲修身齐家治国平天下，皇上设学校修身、立婚姻自主以齐家、贸易财货致力工农以治国、以王霸之道平天下……”
这次轮到于孟华反驳了，他摇着脑袋道：“非也非也，内圣即有圣人之才德，外王即对外施行王道。今上所定制度，处处以利益为诱惑，鼓励举报、厚赏重罚，商贾工匠贪求利益而位列高官，并无半点德治的说法；对南洋、高丽、倭国，或者掠夺资源，倾销商品，仍然讲的是个利字，况且一旦遇到土人反抗，动辄以大军弹压，族灭、连坐、抽签杀，碾刑、斩首、五马分尸各种刑法惨毒无比，明明是行的霸道，哪儿有半分王道？”
众人讨论半天莫衷一是，儒家法家墨家名家阴阳家纵横家诸子百家全猜了一遍，每家都有那么几处相似的，却又有更多矛盾不合的地方，拿哪一家，都套不到楚风的头上。
骆醒忠最后无奈的说：“愚兄到琉球，比各位都早，可好几年了，都看不懂皇上的施政手腕。至于效果嘛，归根结底只有八个字，顺我者昌、逆我者亡！”
于孟华等人讨论的时候，楚风已经寻了块高地，在草坪上坐了下来。
“喂，呆子，你倒是说说，你施政是个什么手段，把大汉这么个国家，管的井井有条？我义父在琉球时，都一再夸你，说你的才能，千古以来绝无仅有呢！”雪瑶大腿轻摆，用膝盖碰了碰楚风。
呵呵，陈宜中这么夸我？楚风嘿然一笑，总不能说都是后世最常见的事情，任谁都知道吧？只好转移话题：“哦，那你义父，他对自己有什么评价呢？”
“治世奸雄，乱世能臣。”
雪瑶话音刚落，陈淑桢噗的一声笑了起来，曹操是治世能臣、乱世奸雄，陈宜中怎么两边掉了个？
“治世奸雄，乱世能臣。”赵筠在嘴里反复咀嚼一遍，眼睛一亮道：“我知道了，不过，还是雪瑶妹子自己说吧！”
“义父说，他纵横捭阖折冲樽俎的手段，用在治世足以当个太平权相，一辈子位列朝纲执掌大权，然而后世必以权奸目之，所以叫做治世奸雄；乱世中，他胸膛里的良心，不幸还存着一点半点，不能学留梦炎之类的狗才当叛徒、汉奸，只好保着君王，做个末世能臣。”
楚风在雪瑶的琼鼻上轻轻一刮，笑道：“如此说来，我该防着你义父才是，他做过了大宋的末世能臣，又来做我大汉的治世奸雄！”
雪瑶红着脸，嗫喏着不知该怎么回答，说义父的不是，自然不愿意，可楚风把话说到这份上，又不好替义父回护，又羞又急，眼泪只在眼眶子里打转。
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