此是北元已故丞相耶律楚才颂扬成吉思汗的名诗，赵复此时用典，正是以忽必烈比拟乃祖成吉思汗，当然也暗含着另外一层意思：成吉思汗有契丹人耶律楚才辅佐，如今忽必烈要平定天下，您身边不是有我赵复吗？
忽必烈闻言自是高兴，屡屡颔首，漠北诸王最多粗通汉文，却不懂得诗词中的意思，倒是“月儿鲁那颜”玉昔帖木儿拍手笑道：“好，好一个‘秦皇汉武称兵穷，拍手一笑儿戏同’，汉人最厉害的秦皇不过打到了草原南缘，汉武令霍去病封狼居胥，狼居胥山才到草原腹地，我蒙古帝国征东伐西平南讨北，兵威所及无不摧糜，那秦皇汉武和我蒙古帝国诸位大汗相比，真个好像儿戏一般！”
非也非也，赵复暗暗腹诽：秦始皇北击匈奴，胡人数十年不敢南下牧马，汉武帝北逐匈奴三千里，匈奴哀叹着“失我祁连山，使我六畜不藩息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色”，听说大帐西迁之后，也和你们一样去了欧罗巴，打得那大秦（罗马帝国）一日三惊，同样被称为西人惊呼为上帝之鞭！试想被汉武帝、卫青、霍去病击败的匈奴尚能令那西方蛮夷恐惧不已，你们能饮马多瑙河又算得什么呢？那些不毛之地、野蛮生番，不过是历代中央天朝没必要去征服罢了！
宋代中国的经济文化发展到了一个高峰，后世的大学者李约瑟认为，那是东方把西方遥遥甩在身后，双方差距最大的年代：
杭州被马可.波罗称为天堂般的城市，宋代百万人口以上的大城市已屡见不鲜，而同时期的欧洲，伦敦居民只有五万人，在莎翁笔下是一个“臭气熏天的垃圾堆”，巴黎的人口只有三万，是“一条臭水沟两侧排列着低矮破烂的房屋。”
紫金山、封龙山、江南各学派用印刷术批量印制《数书九章》、《测圆海镜》，直到二十一世纪解算高阶方程仍在应用的“杨辉三角”，沈括记载活字印刷术和利用石油的《梦溪笔谈》……同时期的欧洲，只有宗教裁判所压制下的重重黑暗，一切不合圣经的异端，都被毫不留情的送上了火刑架！
经济，中国占有全世界一半以上的生产量，连蒙古统治者都认为欧洲贫瘠而不屑一顾。
军事，仅仅占蒙古帝国实力十分之一的金帐汗，就令素称武勇的基辅罗斯蛮族俯首屈膝，后世高高在上的罗马教皇，此时却以最谦卑的姿态向金帐汗表达敬意，因为整个欧洲都在上帝之鞭的威力下瑟瑟发抖！
这样的局面，直到明代，西方进入了大航海时代，通过殖民贸易搜刮新世界的财富，才渐渐缩小了东西方的差距……
所以，赵复是非常看不起欧洲人的，连带着对蒙古帝国征服西域的赫赫武功，也很有点不屑。
不过，人在屋檐下哪得不低头，既然做了汉奸就必须有汉奸的觉悟，赵复只得连声赞道：“对，右丞相大人说的是，我太祖皇帝赫赫声威，灭国无数，什么唐宗宋祖、秦皇汉武，怎么能和一代天骄相提并论？如今吾皇握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无，克承皇祖成吉思汗之余烈，南征灭汉而一统寰宇，只在反掌之间！”
此时三个万人队的前锋已攻到城下，眼见就要进入蒙古武士擅长的肉搏阶段，忽必烈闻言大喜，令人磨动苏录定战旗，后续的五个万人队又以密集阵型冲了上去，声势之威，大有一举踏平居庸关的架势。
忽必烈连连颔首、习惯的捋着花白的胡须，右丞相玉昔帖木儿就知道赵复得了大汗的欢心，顿时像喝了整坛山西老陈醋，很有些酸溜溜的味道，眼珠一转，便道：“大汗英明神武，不输于伟大的成吉思汗，如今的漠北诸位王爷、诸万户，也不逊于当年博忽术、赤佬温、哲别这些四杰、四犬，惟惜吾皇身边文学侍从之臣都是阿谀逢迎之辈，独独缺个耶律楚才！”
严格说来，赵复的左丞相官位应该是宰辅重臣，不是文学侍从，但他这些天既无汉地可以行汉法管理，也无新附军可以指挥，实际上就成了文学侍从，或者干脆说就是专管拍忽必烈马屁的一脚色。
玉昔帖木儿口中说的是文学侍从之臣，他眼睛却一直盯着赵复，所谓阿谀逢迎之辈，不是骂他还能骂谁？
赵复闻言面色一阵青一阵白，你自己要做汉奸，受些羞辱又怪得谁来？内奸、叛徒，即便是豢养他们的主人，也是对他们一万个看不上眼的。
漠北诸王们倒是听懂了这番话，纷纷道：“是啊是啊，要是大汗有耶律楚才辅佐，何愁南方蛮子不归服？”
言罢，全都对着赵复嘲弄的笑起来，其中犹以弘吉剌、巴邻几个大部族的首领笑得最开心——他们早就和新一代蒙古大臣首领玉昔帖木儿挂上了关系，自然要帮着他打压赵复。
忽必烈明知赵复受辱，也不阻止玉昔帖木儿，但如今四大汗国联兵相助，用来麻痹被征服者的儒家仁义道德，早已失去了利用价值，完全可以弃之如敝履，赵复也就是个鸡肋。
他只是遥遥望着南方，略带失望的道：“可惜、可惜，北人无如耶律楚才，南人无如文天祥，朕不痛惜崖山之败，惜乎张弘范放跑了文天祥！”
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