耶路撒冷，犹太语的意思就是“和平之城”，然而亚伯拉罕走在历经千年风霜的古老街道上，却不能感觉到一丁点和平的氛围。
若干个世纪以前，犹太人的祖先就在这里建立了他们的国度，以色列。
埃及法老、赫梯人、波斯皇帝，无数征服者垂涎这片流着奶和蜜的土地，以色列人的抵抗在这些幅员超过它百倍、士兵比撒哈拉沙漠中的沙粒还多的强大敌人面前，显得那么的软弱无力，一次次臣服、一次次屈辱，终于在新的征服者罗马帝国踏足这片土地之后，犹太人彻底解脱了
——罗马完整的毁灭了这个国度，毁灭城市、掳掠财富、放逐原住民，就连犹太人的圣殿都只剩下了哭墙那么一小截儿，从此之后，耶路撒冷的历史就和犹太人彻底断绝了关系。
若干个世纪过去了，罗马帝国的后裔拜占庭人，又被新兴的阿拉伯人赶走……
公元11世纪，埃及法蒂玛王朝哈里发哈吉姆.埃玛尔命令摧毁耶路撒冷所有的基督教和犹太教的礼拜堂，这一行径激起了西方基督教世界的声讨，这成了第一次十字军东征的导火索之一，此后十字军占领了圣城，并建立起了耶路撒冷王国，但很快就在穆斯林圣战的怒潮中大败亏输，将圣城拱手先让。
所以，现在的耶路撒冷，主体居民既不是最古老的主人犹太民族，也不是罗马帝国和欧洲十字军，而是尊奉古兰经的阿拉伯人。
哈里发穆斯塔法下达了圣战令，城中已经有好几起针对落单汉军士兵的袭击事件，汉军不得不派出巡逻队上街，而街道两边的行人看着亚伯拉罕以及随汉军而来的所有“异教徒”的目光中，充斥着刻骨的仇恨。
亚伯拉罕明白，作为弱小的民族，犹太人根本不可能战胜从北非直抵小亚细亚，如海洋般庞大的阿拉伯世界。耶路撒冷，这片流着奶和蜜的土地无论属于罗马教皇、属于大汉皇帝还是属于真主安拉，但可以确定一点，就是决不可能属于犹太人。
看了看街道两旁阿拉伯居民那死气沉沉的脸，和他们深陷眼窝中带着仇恨的眸子，亚伯拉罕又有一种说不出来的快意。
“哼哼，也许大汉皇帝还是太仁慈了点，要知道罗马人消灭迦太基，毁灭城市之后还在地上铺满粗盐，让那片土地寸草不生；蒙古人则把高过车轮的男子统统杀光……不过，无论如何他让恶贯满盈的马木鲁克这群宗教迫害狂，得到了应有的清算……”
想到苏丹盖拉温的死，以及捣毁耶路撒冷所有犹太神殿，并向过往犹太人征收高额人头税的马木鲁克行将覆灭，亚伯拉罕就忍不住在心头低呼了声“大汉皇帝万岁”，而当阿拉伯人向他投来可以杀人的目光时，他就把腰间盛装护照的小钢筒轻轻一提，故意走在汉军的巡逻队旁边。
细细品味着仇敌那种愤恨不平却又无可奈何的心情，亚伯拉罕就比喝了阿巴丹的葡萄美酒还要舒坦，只觉得为了取得汉籍而熬更守夜背诵新儒学经典，付出的辛劳都在此刻得到了丰厚的回报。
他绝对没有想到，一个时辰之后，自己会心甘情愿的放弃这好不容易得来的小圆钢筒。
………
耶路撒冷充满伊斯兰风情的行宫中，楚风正盯着巨幅世界地图。
华夏本土方面，第二军第三师已经修通了西宁至拉萨、成都至拉萨两条官道，按一丈宽的标准建设完成，碎石夯土路基、三合土路面。
修路的过程相当顺利，花费的金钱、牺牲的人数都不算多，关键一条就是用了以夷制夷的法子，与其从内地派青壮去修路，又有来回路途的消耗，又不见得适应高原气候，伤亡必然惨重，倒不如招募既适应气候又熟悉环境的当地来干，方便快捷不说，高原上你内地汉人跑两圈就气喘吁吁，人家挑个百十斤儿还唱山歌呢！
大汉可不会用莫名其妙的民族政策束缚自己的手脚，煽动“阶级斗争”消灭那些冥顽不灵的土司，愿意和大汉合作的嘛，赏功罚过，出钱雇人，如是而已。
吐蕃十三万户决不是束手待毙的主儿，可现在的雪域高原早已不复吐蕃王朝当年的兴盛了，已故北元国师八思巴建立的萨迦政权，只是十三万户名义上的宗主，实际上他们还是各自为政。
大汉惯用的文武两手、又打又拉，本来就是一盘散沙的十三万户，遇到这等手段只好徒呼奈何了，有的直接宣布归化，有的试着打了场仗，大败亏输之后投降了事，有的死不悔改，大汉就给他来个连锅端：
把库房里搜出来的人皮经书、人顶骨数珠、颅骨碗往光天化日下一摆，找几个苦大仇深的农奴在那儿一哭，不用煽动就群情激愤了，剩下就是打土豪分田地，翻身农奴把歌唱的一套。
拉萨既平，全吐蕃皆定，据说，雪域高原上各家寺庙的活佛，都往庙里新添了一座神像：大欢喜大自在光明毗卢佛，神像和楚风的相貌，很有些惟妙惟肖……
现在，四川、关陕等地，已经展开了新一轮的科举考试，选拔出的人才将会投入雪域高原轰轰烈烈的改土归流工作中，之前楚风平漠北、西域，已经加开好了几次恩科。
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