村民们无奈，只能尽量避着傅混子，反正不撞到对方跟前，大多时候也不影响自家生活；
唯二让人唏嘘慨叹的，便是傅混子的老娘跟媳妇儿。
傅老头死在九年前，傅老婶当时正怀着小女儿，身子骨本就不太好，听到老伴儿的死讯，差点难产跟着去了；
拼死拼活生下了四丫，拖着病弱的躯体，养着一家几张嘴：
除了傅混子，几个孩子年龄还小，当不了家。
当得了家的傅混子，二十郎当的整日游手好闲，不努力养家糊口就算了，吃着老娘还骂着老娘，让人十分看不过眼。
这样的人活该娶不上媳妇。
不想，南面水灾，有一孤女，名唤“五娘”，跟随着难民，奔来京城……当然是没能进城。
饿得奄奄一息，昏倒在路边，被赶集路过、好心肠的傅老婶救回了家。
五娘对傅老婶感激涕零，不忍见其辛苦如斯，加之她孤身一人已无安身之所，便自愿嫁给傅混子。
哪料傅混子不知好歹，竟看不起这种来历不明的孤女，尽管娶了人，但有不顺动辄就对人打骂。
五娘颇有姿色，遂常常疑神疑鬼，怀疑她跟谁谁不清不楚。
傅老婶为人厚道，哪怕自己过得辛苦，乡里乡亲有要帮忙的，她都愿搭把手；
五娘是年轻的娘子，不宜常露面，但邻里也知晓，其贤惠能干，家里家外被她收拾得妥妥当当；
在傅椿还是傅混子时，五娘的到来让傅老婶，和傅家的生活担子减轻了不少。
听到这，傅藏舟发现老嫂子们将“傅椿”与“傅混子”是割裂开来看待的。
至于原因……
人道“浪子回头金不换”，傅椿就是那个“回头”的浪子。
老嫂子说“老天有眼”，言道傅混子有一段时日突发奇想，嫌弃家里没钱，想学猎户去山中捕猎。
听说竹山有麋鹿，麋鹿乃吉祥之物，万一逮到一只，就发横财了。
结果傅混子不仅没抓到麋鹿，差点把自个儿小命搭上去。
邻村两个猎户发现了满身血迹的傅混子，将人抬下山送回了杏花里。
彼时，不少人背后撇嘴，道那俩猎户烂好心，这等祸害救他干甚，要是真给野兽吃了简直大快人心。
转而叹息，这下好了，傅混子好不容易想干点事，结果成这样，回头有理由好吃享受了。
后续发展却出乎大家的预料。
傅混子这一伤，就伤到脑子，记忆出了些问题，人变得跟过往不一样。
彻彻底底的，变得简直不像一个人。
傅混子……不，村民改口唤傅椿了，先是找到里长，在里长牵线搭桥下，挨个给曾经他捣过乱的每家每户道歉。
完了跪在老娘房门外，负荆请罪，为他过去的不孝。
这个时候，大家是一边惊奇，一边看热闹，一边将信将疑的，没人觉得一个混蛋能变成好人。
得到老娘与妻子心软谅解的傅椿，转头拿着之前准备的工具，又去山里打猎了。
村民们知晓了，纷纷摇头，心道果然狗改不了吃.屎，傅椿还是那个好高骛远的傅混子。
不料几天后，傅椿满载而归，麋鹿什么的当然没有，但猎到了一头山猪、好几只兔子，甚至活捉了个漂亮的火狐狸。
让人不敢相信的是，他竟打死了一只老虎。
那是一只不知从哪跑来的大虫，一度成为竹山第一大害。
傅椿除掉了为祸的老虎，官府不但给予金钱上的嘉奖，还送了一面牌匾，赞扬其英勇之举。
杏花里的村民，自此对傅椿刮目相看。
傅混子改过“回头”后，人没过去那么花言巧语，在待人处事上却挑不出毛病。
他卖掉了猎物，拿到嘉奖钱后，打了些酒，称了好几斤的肉，在家里置办了一桌饭，请四邻吃酒，感激大家过往的照顾。
“哪个能想到呢，”一老嫂子说，“老婶之前过得那么难，其实是等着往后享福……”
另一位接话：“可不是吗，椿儿每年光打猎挣的，就够人一家子吃喝好几年了，别说他手脚勤快，家里农活半点儿不耽误，脑子还灵活，常在镇子跟京城间来回跑货，不知道攒了多少家底。”
言语间满是钦羡。
又一妇人叹：“就是五娘的肚皮一直没个消息，老大不小了，再不生娃就迟了。”
叽里呱啦。
傅藏舟默默听着，若有所思。
傅椿前后差异之大，不要太有戏剧性了。有种很熟悉的感觉啊，像不像穿越文那些“幡然醒悟”，“改头换面”后奋发图强的主角？
咳，脑洞有些大，不过自己能穿越，为什么别人就不可以呢？
所谓“魂越”某种程度上也是一种夺舍。
夺舍不易，天道也难容，但也非绝无一点可能的。
转而暗暗摇头，“魂穿”也好、夺舍也罢，直觉与傅椿的情况不全然相符。
他在邀村民吃酒时，跟对方其后碰过好几回面。
因着同姓，他一个小年轻独自当家，好心如傅老婶，难免担心、关心，傅椿几次主动邀请他到家吃饭，问询需不需要帮忙。
感觉吧，如果没听到老嫂子们说起曾经的傅混子，其人丁点儿看不出什么不妥。
人的肉身与魂魄，是“配套”生成的。
若傅椿是“夺舍”，以鬼王的感知力，或多或少能觉察出一丝违和的。
尽管话不能说得太全，但想想罢，现代人用手机更新个系统，还难免存在不兼容的情况……肉.体和灵魂是一样的道理。
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