众所周知，建文帝下落是明朝一大历史悬案。靖难之役后，建文帝不知所终，官修历史与民间野史众说纷纭，且互相抵牾，莫衷一是。
我虽然不研究历史，但也知道这幅壁画和残碑的重大意义。暂且不管真假，也让我莫名地兴奋起来。
倘若壁画与残碑记载不是人为编造，而是确有其事，那可是足以震惊整个历史学界的重大发现！
别的不说，只要把这个消息发表出去，就能够留名史册，下半辈子也衣食无忧了。
何况张三丰在历史上也是迷雾重重，学术界也争论不休。如今这壁画和残碑，竟然牵扯到两个让多少历史学家魂萦梦牵的人物，这意义绝不亚于曹操墓的重见天日！
老烟枪自然不太关心学术问题，但关于建文帝的传说，他还是耳熟能详，当下说道：“历史是任人随意打扮的小姑娘，单凭一幅壁画和一块残碑，还难下定论。你们知识分子，就是有听风就是雨的臭毛病！”
我知道老烟枪不是故意给我泼冷水，他真实的意图，是提醒我不要轻信，得搞清楚事情的来龙去脉再说。
“你们磨磨蹭蹭做啥子，舍不得走嚒？下雨天披蓑衣拉肚子，拉稀摆带嘞！”赵五爷一叠声催促道。
我和老烟枪只得继续往前走，毕竟我们的任务不是研究历史悬案，没必要过多纠结。
过了石碑，隧道尽头现出一方石门，左右门柱上各盘踞着一条五爪金龙。
这金龙凶猛威武，其发飘扬涌动如御风而行，身子粗壮，爪子如同锋利的鹰爪，鼻翼扩张作如意状，两侧长须翻飞——正是典型的明朝前期龙形图案。
我看着这两条金龙，不禁血脉喷张，心驰神往。但凡对龙图腾留意过的人，都知道历朝历代龙形图案其实大为迥异。
大体说来，国运昌盛时期，比如汉唐时，龙形图腾也大致神采奕奕；国祚衰薄之时，比如清朝晚期，龙的形象大抵暮气沉沉。
这就是国家气运在艺术文化上的直接反映，可以说，见一叶而知秋。
明朝初期，历经洪武、永乐两朝大刀阔斧的改革和一往直前的开疆扩土，国力蒸蒸日上，整个国家洋溢着奋发图强的进取精神。因而这一时期的龙形图案，便显得与众不同，颇有俾睨天下之慨！
老烟枪听我这么一说，也频频点头，说道：“我赞成你部分观点，但你要牢记，人民群众才是历史的创造者！你可不要为封建统治阶级唱赞歌，只有劳苦大众，才值得我们讴歌。”
我不置可否，不想与老烟枪展开唇枪舌剑般的辩论，便迈步进了石门。
石门后是几道石阶，往下走几步，便进入了一个墓室之中。这墓室里灰尘遍地，蛛网丛生，一具石棺横放中央。
石棺背后是一条幽暗的甬道，隐隐还能听到水声轰鸣，仿佛是瀑布之声。
赵五爷等得百无聊赖，正在墓室里四处摸索，嘴里嘀嘀咕咕：“老子九死一生，既然来到此地，啷个说也得找一两件宝贝，没想到却遇见个穷鬼……”
老烟枪急忙制止赵五爷，说：“你别舍命不舍财，万一碰到机关暗器，那可是吃不了兜着走！”
我在墓室里走了一圈，见没有什么陪葬品，墓室墙壁上也是光溜溜一片，便说道：“这倒符合建文帝的身份，他充其量不过是一个流亡天子，墓室里必然没有皇家气派。何况建文帝出家做了和尚，讲究清心寡欲，俗尘宝物在他看来无非泥土草芥。”
没想到赵五爷眼睛睁得浑圆，硕大的鼻头皱作一团，大声道：“大学生，你莫要坟头上种花椒——麻鬼。建文帝怎么会埋在武当山？不可能，绝对不可能！”
赵五爷反应实在强烈，让我疑窦大生，便问道：“五爷，你凭什么这么确信？你研究过明史？”
“啥子明屎暗屎，老子又不是狗，研究它做啥子？你个大学生，说话啷个这么难听！”
老烟枪见五爷情绪激动，从中劝解道：“五爷，人家大学生可没挤兑你，你们俩完全是鸡同鸭讲。你姑且说一说为什么这么确定，建文帝不会埋在武当山？”
赵五爷平复下情绪，讲出了一段故事。
原来五爷祖上也曾显赫一时，明朝初期，家族里曾出过一名大学士。只是后来家道中落，人丁凋零，从此一蹶不振。到了后来，用老烟枪的话来形容，五爷家世代都是根正苗红的无产阶级了。
五爷家族里一直保守着一个秘密，不曾为外人言说。据说当年朱棣大军攻破南京城，建文帝削发为僧一路潜逃。五爷祖上也随行在侧，护送建文帝到了云南无量山一带。
五爷家族里的那位老祖宗最后定居在重庆，离云南不远不近，既能掩人耳目，也能聊尽一片忠义之心。
赵五爷讲到此处，眉目间颇为自豪骄傲，似乎对这件事还挺神往，将它视为家族荣幸。
老烟枪拍着五爷的背说：“不成想五爷出身这般高贵，还是来自于名门望族！”
老烟枪满嘴阶级论调，此话多少有些嘲讽之意。五爷哪里听得出来，咧着嘴呵呵傻笑。
我则在一旁暗自思量，其实就算五爷所说属实，也并不妨碍这个墓室是建文帝衣冠冢。因为所谓衣冠冢，埋葬的不过是墓主人生前衣物罢了。
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