封建社会主义 打着“社会主义”招牌，代表没落的封建贵族利益的社会思潮。19世纪30、40年代流行于法英等国。
在1830年法国七月革命和1832年英国的选举法改革中，法英两国的封建贵族再度被资产阶级击败，已无力同资产阶级再进行争夺统治权力的斗争，于是转而以“同情工人”的面目出现，给自己的理论涂上“社会主义”色彩，站在封建贵族立场上，留恋没落的封建制度，抨击和诅咒资本主义。他们竭力证明工人生活状况的恶化是封建王朝被推翻的缘故，美化封建王朝是“贵”和“贱”之间和谐一致的时代，要求恢复昔日的贵族统治，断言专制政权能“拯救世界”并把社会导向社会主义。封建社会主义者声称资产阶级的主要罪状，是在其统治下产生了一个将把整个旧制度炸毁的革命无产阶级。
1848年马克思和恩格斯在《共产党宣言》一书中根据这种思潮所代表的阶级利益冠以这个名称。并对其进行了深刻的揭露和批判。
崇仁天皇在李华梅和大和抚子的鼓动下，想搞就是这一套。他不光想学希特勒的“改革”，从财阀财团身上割肉，而且在他还想学拿破伦和李润石，做个“人民的天皇”。
过去的十年里，崇仁天皇研究过中国革命，他派出大量的亲信到中国考察，了解中国崛起的真正原因。冈村宁次、石原莞尔这些昔日的侵华先锋，在进入新中国后，都受到了中国方面的“热情款带”。依上级的指示，各地的中方官员把这些日本鬼子带去农村，带去基层，让他们做最彻底的实地调查。
在弄明白了中国崛起的真相后，这些日本人个个全部绝了再次入侵中国的信心，由强硬的侵华派变成了“中日友好派”。当时化身大和抚子的李华梅点醒崇仁天皇：一切问题的关键，都在于生产资料、社会财富的再分配问题。这个答案对崇仁来说并不是陌生，在当时，李华梅举了拿破伦的例子告诉崇仁：拿破伦所以让法国人无比怀念，一是他老打胜仗，二则是他在法国大革命中，把从贵族手中没收的土地分给农民，这让法国人民对他感恩不尽。这份感恩甚至影响到了他的后代，让拿破伦三世成功地复辟。
李华梅告诉崇仁天皇，要想让自己的士兵对他绝对的忠诚，那就分给他们土地，于是也就有了棉兰岛的“福利”。而要想让全日本的人民，发自内心地支持他，那就是在全日本进行土改，进行土地的再分配。这样不光得能得到海军底层官兵的支持，同样也能得到的陆军底层官兵的绝对支持。有这两方的支持，他才是名副其实的“日本天皇”。
打完太平洋的战争后，崇仁有些得意忘形了，在大和抚子的鼓动下，他开始想做
“大事”想成为超越祖父明治的人。对财阀动刀，只是崇仁改革的第一步，按李华梅母女为他安排好的剧本：第一步对财阀对刀割肉，第二步就是对国内的地主动刀。
崇仁天皇唯一不知道的是，大和抚子交给他的剧本，稍稍改了一个地方。
被修改的地方就是，他崇仁天皇，并不是这个剧本的主角，主角是大和抚子，而他只是祭品。
八月十五日白天，和日本国会大厦里和政府部门的高官再次就“改革”和“裁军”问题发生意见冲突后，崇仁天皇于当晚八点半后，怒气冲冲地离开了三笠宫，直奔靖国神社的巫女宫，去面见的日本守护神大和抚子。
当天皇车队远远地看到神杜的大门时，天皇的座车恰好经过停靠在路边的一辆无人的小汽车旁。
就在这时，附近黑暗的角落里，有人悄悄地按下了无线电引爆器。
“轰！”
一声惊天的巨响，一道明亮的火光闪过，那辆无人的小汽车直接炸得粉碎。
车上被人足足塞了三百公斤重的烈性黑索金火乍药，直接将经过的和其仅有三米远的天皇座驾炸得飞上了天。爆火乍的威力如此之大，甚至连附近五百米内的商铺、居民住宅的玻璃皆被粉碎。
大和抚子在天皇遇刺后二十分钟，就乘车离开神社，然后到达海军陆战师总部。如今的东京防卫安全，完全掌握在海军陆战队手中。目前在东京，除了海军第一陆战师驻防外，东京附近的仙台，还驻有一个月前从夏威夷撤回休整的海军第六陆战师。
从日本的守护神口中听到天皇遇刺的消息后，海军陆战师全体上下的官兵顿时失声痛哭，悲愤交加。
林汉的女儿，大和抚子同样悲愤交加地表演道：“是三井三菱中岛的那些无耻的财团，勾结无耻的政客，行刺了崇仁天皇！”
半个小时后，一队队紧急集和的海军陆战队的士兵，头上缠着白布，打开仓库，拿出武器，开着坦克和汽车，驶出了驻守的营房。
“泪羅の淵に波騒ぎ，巫山の雲は乱れ飛ぶ。（汨罗渊中波涛动，巫山峰旁乱云飞。）
混濁の世に我立てば，義憤に燃えて血潮湧く。（昏昏浊世吾独立，义愤燃烧热血涌。）
権門上に傲れども，国を憂うる誠なし。（权贵只晓傲门第，忧国此中真乏人。）
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