其实不用皇帝招呼，就连礼部的人也不待见朝鲜来使，周报上虽然没有明说，但在流言中囚父弑弟的行为，已经让大明人对这些塞外蛮夷充满了鄙夷，更不要说以礼制为先的礼部了。
礼部尚书陈迪，李舒等人是看不到了，但是就连鸿胪寺卿也懒得接待他们，指派了一个寺丞安排让其在四方馆落脚，然后就让朝鲜来使陷入漫长的等待中。若是问及，多的是理由搪塞。
建文元年快要到了。皇帝要处理国事，又要接受斋戒。礼部要筹办新春的南郊大礼，又要筹备孝陵祭扫。反正是没有时间，再说，那寺丞还暗暗隐晦的讽刺，你们是谁派来的。权知朝鲜国事李旦吗？怎么没有见他的印玺，李芳远算是哪根葱。
通过《大明周报》的传播，和诸多士子的文章，大明京师人早就将朝鲜的那点破事知道的清清楚楚，甚至比朝鲜人自己还清楚。
那李旦就是原来的李成桂，那高丽的王族都被他杀完了，先皇不想管那些蛮荒之地，让李成桂代管一下，所以封了个什么“权知朝鲜国事”。什么叫权知，那就是暂时代理的意思。就这么一个代理的名头，他们一家大小还争来争去，长子被追杀逃至京师，然后其他几个儿子杀来杀去，现在胜利者还有脸到大明请封？封什么？
还封个代理国事？他们高丽人也就那点出息，也不怨天子脚下的人有着一种与生俱来的优越感，也是怪他们高丽棒子自己不争气。
就连四方馆的杂役，也没有太拿李舒等人当回事，注意这一行尴尬使节的，除了锦衣卫派出的探子，就只有朱允炆从内厂安插过来的间谍了。
在高丽人惶惶不可终日的期盼中，洪武三十一年慢慢的走向尽头，岁末。让李舒等人偶然看到礼部官员对待李芳果的热情，才骤然明白，大明只承认永安君的合法身份，对于现在朝鲜国内执掌大权的靖安君根本就没有放在心上。
而他们的这次使命注定要失败，如果靖安君李芳远再坚持的话，说不定等待到的将会是朝廷兴师问罪的盛怒，无奈之下，李舒让李居易、姚仲和两人星夜从水路赶回朝鲜本土，向靖安君说明情况，同时做好和北平的协调工作。因为李舒突然发现，送他们前来的北平护卫队，突然联系不到了。于谅、周铎两位百户大人更是不见影踪。
如此才幡然醒悟，的确是显得略微迟了一点。
因为这时，南京城里鞭炮齐鸣，经过一夜喧嚣，建文元年终于降临。
洪武三十一年除夕，朱允炆下午便按照礼制往文华殿受了斋戒。除夕刚过，就带了一帮侍从礼官从正阳门出城，至南郊大祭天地，紧接着又到孝陵祭扫。待从钟山上下来，依次经朝阳门、东安门，由东华门回到紫禁城时，已是正月初一的拂晓时分。于华盖殿换上衮冕服，在一干导驾官引领下来到奉天殿时，文武百官已在殿外丹墀上恭候多时。
朱允炆于殿内御座坐下，大朝仪正式开始。一名仪礼司执事官行了五拜之礼，奏唱升殿。
起身，乐工们奏响了中和之乐，其后一众礼官、司官、内官们各司其职，按部就班，将仪式的每一部分都演绎的尽善尽美。仪式中间，翰林侍讲方孝孺作为代致词官，于丹墀正中诵出自己精心准备的贺词，对年号建文做出了“孝悌仁爱”的解释。随后又是一番仪礼。终于，在百官山呼“万岁”，行了两次四拜之礼后，大朝仪结束。
随即起身，在导驾官的引导下返回华盖殿。一路之上乐声不断，直到皇帝进入华盖殿，音乐方止，文武百官此时才依次退下殿来。
如此下来，虽是繁缛无比，但却显得庄严肃穆，气势恢宏。朱允炆心中暗叹，要不是通古斯那些野蛮人的入侵，这彰显了数千年华夏文明的博大精深，将礼仪之邦之精髓展现的淋漓尽致的朝仪，也不会失传，更不会出现后世中，那些被误导的人说什么“礼失而寻于野”。用于来攻击我中华礼仪之邦的话了。
建文元年的到来，在朱允炆的心目中，宣布新的历史纪元开始，从此中华正式走向另一个历史分支，现在从表面上看，一切都在掌握之中，但是实际呢？
说一句心里话，朱允炆也不知道，朱元璋驾崩之后，他也算是失去了一个挡箭牌，体会到作为一个皇帝，那种高处不胜寒的感觉。
对于任何事情、任何人。都只能往坏处想，而不能有那种尽善尽美的念头，洪武三十一年，虽然朱元璋只是驾崩半年余，但朝堂之上的各种矛盾也凸显出来。
诸如方孝孺的劝谏，明显的在皇权的相对稳定下，君臣的思想理念已经出了些许裂缝。再诸如黄子澄最近一段时间的积极串联大臣，一副以削藩为己任、不作出点成绩绝不罢休的势头，已经让朱允炆有些反感。
更不要提及现在大部分的官员处于观望状态，彷佛都在揣测着自己的意思，这才让他想起了自己当初揣测老朱时的仔细，现在放在自己身上，那种滋味还真的不太好受。
时不时，自己苦思了很久的计划，被大臣们封堵在还未开口之前，朱允炆就知道自己的心思被看破了，但是不从谏如流，不体恤民情、不英明神武、不……。
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