孙元化虽然有很多想法，但是这一刻还是被龙华民的谋划吓了一大跳，他真没想到龙华民的野心居然到了这等地步。
虽然他也知道在诸位来华的传教士之中，龙华民绝对是最有野心而且最顽固的一位，是确确实实抱着在中国建立一个地上天国的想法，但是他从来没想到龙华民居然会起这样的心思。
他的声音不由低了下来：“这件事既好办又难办，现在鲁王府、衡王府的王室血脉几乎都在我这边，就是德王府也是一切听我吩咐，但是你也知道，这件事关系太大！”
他知道龙华民不仅仅是准备让一位王室子弟受洗这么简单，而是准备在关键时刻把这么一位信仰圣教的王子拥戴为中国的第一位天主教皇帝，这件事干系实在太大，搞不好就是身死族来的结局，孙元化不由倒吸了一口冷气。
只是龙华民的想法却同孙元化完全不同：“中国有一句老话，凡事预则立，不预则废，虽然保禄在京师非常努力地进行着活动，而且他的事业是很有希望的，但是我们也做好他万一失败的准备！知道哪位亲王、郡王是最亲近圣教吗？”
说起可以利用的棋子，孙元化手下可以说是比比皆是，别说是一般的镇国将军、辅国将军，现在整个德王府与鲁王府的亲王、郡王都在孙元化的辖下，而且孙元化甚至能找出一个小朝廷的全套人马。
自从海北军南征以来，就有海量的皇亲国戚与文武官员被流放到济南府与东昌府来，最初还只是衡王府、鲁王府的王府成员，后来有着数以千计的文武官员与他们的随从都被海北镇强行塞到孙元化的手上。
孙元化还真拿这些人没办法，他们当中有些人的地位跟孙元化差不多，有些曾是孙元化的同年、同乡、同僚，还有人跟孙元化有亲戚关系，有人甚至是南京六部的前任尚书，因此孙元化不能把这些人推出去。
但是他们吃喝拉撒又需要花费一笔惊人的费用，虽然孙元化觉得自己神通广大，也供养不起如此一支庞大的官员队伍，特别是这些人还留恋于过去的辉煌之中，却不知道海北镇不断攻城略地，送过来的“忠贞之士”也是越来越多。
孙元化之所以对利津县有些想法，就是企图在拿下利津县之后用战利品与几十个腾出来的官缺解决这些人的问题，而现在龙华民出面收罗一些亲近天主教的人物以备日后之用，似乎也是一个可行的解决方案。
但是不管怎么样，孙元化都觉得这个方案有点冒险，不管是一位大臣还是天主教徒的想法出发都是太过于危险，他当即问道：“龙华民阁下，这件事如果做得不好就太危险，你觉得有几成把握？”
龙华民信心十足地说道：“十成，绝对是十成把握，这可是专门替咱们圣教出的主意！”
事实上，向他建出这个提议的陆德金不但是一位天主教徒，甚至还是一位天主教中新进崛起的核心物，他提出的很多积极建议都让龙华民觉得极其满意。
只是龙华民神父并不知道，这位向他推销这套完美方案的陆德金虽然表面上是一位天主教徒，但是他四代人都是西大乘教的核心骨干，而他也同样不例外。
这就是张显儿为龙华民与孙元化准备的杀手锏。
而对于邓玉函来说，现在面临的局势是他入华之前根本没有想到的。
他很无奈对着朱恒辉说道：“没想到是耶稣会要开革我，幸亏不是教皇要对我进行绝罚！”
对于邓玉函来说，这是他人生受到的最大打击之一，他一下子就增添了很多白发，他对面的朱恒辉不由不劝说道：“邓玉函阁下，我觉得这件事情或许还有转机吧！”
邓玉函却是固执地摇了摇头说道：“这怎么可能有转机，不要抱什么幻想了……我只是没想到在中国最大的阻力居然是来自于耶稣会内部！”
虽然中国人很难分得清耶稣会与天主教之间的区别，但是作为一名耶稣会的核心教士，邓玉函却很清楚这两者之间的区别。
他并没有受到教皇的绝罚，但是耶稣会却要把他开革出会，但是这种现实让他越发觉得痛苦：“而且我非常清楚，如果我现在离开龙口的话，那么对于我们圣教的话那就是失去一百年的机会与时间，可是我留在龙口的话，那么我将会面临上帝的绝罚！”
虽然现在只是耶稣会的内部斗争，但是邓玉函看得很清楚，海北镇的崛起已经是谁也无法阻挡的势头。
包括龙华民在内的耶稣会高层现在还抱着幻想，以为一旦邓玉函与他领导的团队离开龙口，那么海北镇的科技研发都将全面停顿下来，甚至可能直接导致海北镇的土崩瓦解。
但是邓玉函看得特别清楚，现在的海北镇已经到了根本不用外来的技术输入都可以实现内部的技术升级，现在不再是研习院、邓玉函与兖州工矿学校三个技术中心打擂台的时代，在学习院之后又雨点般地冒出许多大大小小技术团队。
虽然这些技术团队鱼龙混杂，水平完全不在一个层次上，但是海北镇的科研竞赛却变得越发激烈起来，邓玉函团队甚至不得不在一些无望胜利的战线上进行收缩重组。
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