再过三月便是赤霞山庄第十三代庄主“春秋神掌”罗春暮的五十大寿，付雨鸿既是罗春暮的好友，便不可能不去。付雨鸿既然会去，那韩绽也一定会去。
然而赤霞山庄位于盛京，距青波镇可不止千里之遥。
昔年翻江跃岭的大盗魏如发号称“银蝉雪燕’，就是因为他动如银蝉，飞似雪燕，比当年号称“神行太保”的戴宗的脚功还要厉害。据说他曾七日内自西疆雁山赶至中原盛京，中途不用一匹马，不费一点水，只单单用了那神乎其技的轻功。
然而魏如发是百年前的人物，后世关于他的传说多有失实之处。
据白少央所知，魏如发昔日曾盗过岭南何家的战国魁星七棱盏。在他出发后一日便被何家人设了埋伏，可怜这赫赫有名的大盗在被俘之后还遭了活埋的酷刑。后有江湖宵小借他名号在盛京出现，便有人以讹传讹，说魏如发七日内从雁山飞赴盛京。
所以那飞跃神州劫富济贫的无敌大盗，只存在于说书人的口中。
白少央倒不必在七日内从临江城赶至盛京，然而他若是继续无钱无粮下去，只怕最后连小山村的家都回不了。
无奈之下，他将小青卖了之后继续前行。这接下来的几日，他便夜宿荒地，以天为被，以草为席，白日里他除赶路之外，还捉些河鱼，摘些野果以作充饥之用。
鱼肉入了肚肠之后，鱼骨还可用来熬汤，若他走上好运，还可用鱼骨汤的香味引来一只野狗。野狗肉在这林中是不可多得的美味，他自然不舍得错过。
为走捷径，白少央还抄了一条商户们常走的车马古道，然而这一路上尽是马粪马尿，可谓是臭不可闻。
前世的张朝宗是死也不肯让自己的脚沾在这些满是马粪的秽土上的，然而他现在却是山村少年白少央。这世道艰难有时更甚于行路艰难，所以行于此世，有些坚持也只得抛在脑后了。
不过要说这一路上半点收获也没有，那也是言过其实。
白少央前些日子煮鱼汤时没引来野狗，倒碰到了只野猫。
这只野猫生得黄白相间，皮色斑斓，一双似青琉璃般的眸子只盯着他锅里的鱼汤不放。白少央抬眼看去，只见猫儿身上黄斑如玉环，白斑似雪球，似是云州的古种“玉斑唤雪猫”。
在野地里是遇不上美人的，但能看到一只漂亮猫儿也是不错。
白少央便把最后一点鱼肉丢给他。这玉斑唤雪猫似是从未吃过煮熟的鱼肉，一块下肚仍嫌不足，便整日跟在白少央身后，指望他再施舍些鱼肉给自己。
这一人一猫走在车马古道上，只觉天地之浩大，凡俗之渺小。
虽有马粪马尿败兴丧致，但见玉树葱茏，草长花飞，倒也十分雅致。
走着走着已是日落西山，血光一般的暮光照在他的面上，倒似让白少央面上显出了几分酡颜醉色。他抬头见那残阳如血，不禁在想张朝宗死的那一刻，脖子上喷出的血是否也是这般红艳摄人。
夜间恐有野狼猛虎出没，白少央便寻了一处破庙歇息。
这破庙本叫医仙庙，供奉的是昔年的“摇铃神医”黄碎铃。
十多年前云州城中生了一场大瘟疫，城中死伤无数，而朝廷却下死令封城，让里面的人自生自灭。若有人敢偷跑出城，便叫城外的守军乱箭射死，再将尸体拖出去火化。那时的云州城血肉成河，腐骨积地，四处皆是行尸走肉，只如人间地狱一般。
此时神医黄碎铃不顾感染之险，进城研疫配药，一时间活人无数，留下济世神医的美名。云州百姓感其恩德，便在他死后建庙塑像，香火供奉。
可惜恩情归恩情，香火归香火，这医仙庙建成之后，也只兴旺了一年。
这里本就地处偏远，自西郊的龙王庙兴建起来后，此处便完全荒废下来。
破庙倒不算稀奇，稀奇的是这破庙旁竟有几具尸体。
尸体被人丢在一坑内，男女老少皆有，看衣着是本地的猎户，这几人面上青如死鱼，手脚上遍布脓疮，似是染疫而亡。
为怕疫病感染，白少央也不敢靠近，但他决定第二天一早便想法子一把火烧了这群诡异的尸体，以免留下什么后患。
入庙之后他朝着黄神医的神像拜了一拜，接下来便抱着花猫在火堆前取暖。
火光暖得醉人，他一边抱着这漂亮的毛团，一边还在它的肚子上挠痒痒。
那花猫倒也很享受这一手，一双琉璃眼眯成一线，时不时发出舒服的呼噜声。
白少央边挠边嘟囔道：“我听说南宋大诗人陆游冬日里曾抱着他家的猫在家取暖，还赋诗一首——‘溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门’，以后我便叫你玉狸奴如何？”
花猫从喉咙里咕哝了一声，也算是一个回应了，白少央便当做他答应了，一声一声的“玉狸奴”叫起来，花猫也懒得搭理他，只一个劲地打着呼噜。
白少央寻思着，他既收了这玉狸奴，以后一人一猫走天涯，必得给猫儿一份小礼才行，也好叫他知道跟着主人才能吃得好过得好。
他这便从包裹里拿出几块前几日剩下来的鱼肉，取了木柴来架在火上，浇上麦油洒上盐粉烤起来。玉狸奴在一旁炯炯有神地看着他烧着鱼肉，似是恨不得立刻扑上去把这肉抢下来。
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