在三十年不到的时间里，几个国家一共发生了四五次不同的经济调整和经济变化。经谁也没有想到的就是，即使是在那数十年的国家政策和经济的不断的变化过程当中，一个一直保持着读书的心态和习惯的人，与一个对书一点兴趣都没有的人最后的人生旅程还是发现了巨大的差距和变化。在这一点上明与赵新国以及明对赵新国的谈论的话语当中完全可以看出些什么东西出来，原因就在于尽管后来的良都已经是一位七十多岁的人了，但是一直到那个时候，他从小就已经不知不觉爱上的读书的习惯他一生都没有改变过，他一辈子笔耕不坠的书法练习的习惯也从来没有改变过，甚至到那个时候已经到了出神入化的地步，不过仿佛这个世界上的所有的事情都要讲一个渊源和源头，讲一个师承何处。
从性格上来说，他一是不抽烟，而不饮酒，性格不存在豪爽以及霸主似的独立一方、自立一体、独当一面的创新精神。二是不知师承何处，习自于的是哪个名人大家的书法思想精髓。三是他完全没有表示他对中国文字的深刻象征意义的独到的研究和见解，经文从头到尾他倒是读了一辈子了，经文中的深刻意义他倒是理解了一次又一次，但是他完全还没刻意去追求一个文字里所包含的具体意义的意识，也就是说他虽然一辈子都在练习书法，但是他并没有做到对文字的更具体的更深刻的理解，一个连文字都无法理解的人随他怎样练就，最终所达到的结果就只能是只知其一，不知其二。而后最终所造成的结果就是其书法内容只存在形，难以深入到神的状态。
于是他花了一辈子所练就的东西最后连书法都称之不上，最多也就算个毛笔字写的好而已，对后世根本就难以造成半分的影响。四是他完全没有历史性地通天彻底以及人文感怀的大天敌创作，没有留给供世人敬仰和拜读的诗篇歌赋。那个时候，甚至直到他已经退休的时候，他每个月的工资也就不过只是一千多块钱而已。但是即便如此，他依然凭着他自己每一个月所拥有的工资为寨子里的人立下了一个富贵人家的标准和标杆，随后他以自己作为丈夫的职责，以他特有的勤劳和亲和之力，以他所拥有的人脉关系，作为后来的几代人，即便他们想破了头颅，他们也很难想象到他倒底是一个什么样的方式将带领到自立自强，而后在没有靠他的任何力量的支撑之下达到这一步的。这个自立自强的名词原本就是中国人的一句响彻古今的话语，用后来的很多名家学者的话语来说，这就叫做“内圣外王”。
也就是说当一个人拥有了金钱，拥有了地位之后也未必就一定会是这个世界里的一流的人物，每一个一流的人物所拥有的最本质的能力应该叫做自立自强，叫做以一己之力而抗万物之潮涌。当然，这里所说的潮涌并不是他们时间生活当中的实际的在洪水泛滥的时候那种实实在在的毁天灭地的潮涌或者泥石流。如果一个人真正的遇到了洪水泛滥的时候和塌山的时候发生的泥石流的那种真实的又毁天灭地的潮涌，在一个人无法抗拒的力量之下还要选择站在那种能够瞬间将他埋没，玉石俱焚，粉身碎骨的现实生活当中的洪水潮流和泥石流潮流之下，这样的人就叫做愚忠或者不识时务。人完全不需要明知不可为而为之，但是一定要学会自立自强，将自己力所能及的事情给尽自己最大的努力给做好，将自己该做的事情给做好，这样才能够叫做自立自强，甚至叫做内圣外王的能力。
对于良来说，尽管他还没有完全的做到让自己能够成为古今名人的能力，但是从内圣外王，自立自强这样的人生理念来说，他已经做得非常的好了，他对这个世界的人生感知力足以让他带领着自己的一众儿女走上生活上的自立自强的地步，这种能力大概也是他坚持了数十年的读书生涯当中从书本上得来的本能的感知能力。然而即便就只是那一些对人的一生的汉族的本能的感知能力，他就已经用它影响了他一下的这次儿女，让他们可以顺利的走上自立自强的人生道路上去。在这一点上，他们的人生道路和轨迹与举膝下的三个儿子的人生道路和轨迹相比，就有了大相径庭的差别，举带领着他的三个儿子最后走的人生道路就是跟着他干了一辈子的农业，过了一辈子的农业生活，直到他的第三代的一众孙子们才彻底的改变了他那不知道已经传了多少代的农业人的人生道路的生活。
当一个人一生当中甚至几代人当中都是生活在那种极贫的甚至到了与低贱的人的生活没有多大的区别的时候，当他们的生命几乎一辈子都在压抑当中度过来的时候，他们的生命只需要有那么一点点的起色，就是能够让他们感受到无比的幸福的，有些控制不住自己的人甚至还会喜极而泣，内心世界里无限的受到了牵连和感动，眼泪总是会稀哩哗啦的几伯之都止不住的往下流，甚至那眼泪就像长江和黄河的流水一样很快就将他们造成了一个泪人。就在那一刻，他们的神经仿佛再也不受他们的大脑的中枢神经控制，他们的骨头也仿佛失去了对他们身体的支撑的能力，他们整个人就像在那一瞬间变成了一个肉团一样软软的卷在地上缩成一团。直到这个时候，有些人会以为他们再这样继续下去一定会伤心过度，到时候哭坏了自己的身子，于是赶紧上前去好言相劝，劝来劝去，直到他自己觉得自己应该停止自己的哭声，不能让外人因此而笑话自己的时候，他这才强行的止住了自己，告诉自己不可以再继续哭下去了。
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