只可惜他们行走了两个小时还没看到任何异常现象，只有普普通通的雪地冰土、冻树寒枝，还有枝上垂下的锐锐冰凌、树枝下冻死的瘦鸟弱鹿。甚至~~~略有脚印的凌乱雪地上，还有干枯的兽骨、被啃掉的细碎兽皮等。
这里发生过一些天寒地冻煞众生的事件，还有弱肉强食的普通事情。这里，一切都很普通——普通的寒冻阴天，普通的茫茫雪地林原、还有这等生生死死的普通事件。就像一个普通的平凡世界~~~最最平凡。平凡的就像~~~没有神的世界~~~
神在哪里？！登上一个小小山丘的两人勉强眺望八方，只见平凡阴天、平凡的寒冷大地、平凡的飞鸟和走兽。可就是不见一丝神圣！只有两个人感觉越来越冷，身上的法术物品、效果等似乎也慢慢在丧失效率。
当他们焦躁的喊着：“这里是哪里？！神到底在哪里？！！”的时候，忽然旁边传来东郃子的声音：“神就在这里！到处都是神。你们还在瞎什么？”赫然见到一片冰凌银挂的冷冷灌木矮树下，精雕细刻的上等石桌之旁，坐着喝温茶吃火锅的黑袍东郃子，还有桌下陪吃的小恐豨和巴德贝。
等等！这渺无人烟的蛮荒鬼地方，怎么会有人工石桌？火锅又是从哪儿来的？！
两人来不及问这个，直接跑到东郃子身边急问：“到处都是神？我们~~~我们没看见呀！一点儿神圣的气息都没有！”但见东郃子请他们俩坐下来一起吃火锅：“唉~~~为什么你们一定要找什么‘神圣迹象’呢？这里不是很好吗？”
大祭司比谁都急：“你就别磨磨唧唧的啦，这里到底是啥地方？神明在哪里？怎么找到乌楼提鲁神？”却见东郃子随便一指旁边挂雪荆棘上的~~~的死猫尸体：“喏，抓着它就能见到神了。”
深皱眉头的大祭司去拿下几乎半烂的死猫尸体：“这~~~抓着这东西~~~怎么去见神？见神的秘密入口在哪儿？”却见东郃子东指西指，指枯树、指坚冰、指地上的硬石头：“喏，喏，喏，到处都是入口。猫就是钥匙。”
大祭司拎着死猫尾巴摇了又摇却没任何变化，抬头急问：“到底要怎么做？难道这死猫就是献祭给神的礼物？是不是要做个祭坛来供养此猫？要什么样的祭坛？用土做的还是冰做的？上面用什么符文？是给猫献上鱼啊还是红烧肉啊？是不是还要~~~~”听的东郃子头都大了：“你这什么理论啊？不就是一猫吗？你跪在它面前焚香祈祷玩儿祭祀，有什么用？大家都现实一点，这世上叫天天不应，叫地地不灵，祭祀什么的解决不了大问题。靠自己才是最主要的。”
“难道~~~”大祭司的发散思维很强大：“要献舞？”也就是穿上猫皮一样的外套、带上猫形面具什么，手持猫喜欢的器物在祭祀场所学猫叫猫舞，讲猫过去的故事，学习猫的事迹。这是古代祭祀野兽图腾灵的方法，在一些偏远的巡林客还有保留着传统。有时祭祀天族公爵什么的，也会用这种方法。
不过东郃子听了直想笑：“画猫画皮难画骨。学那么一套表面文章有什么用？你就是天天唠叨它的故事，也只是局限在一丁点儿事情上，只见树木不见森林。就是拎着这猫，也没用啊。除非你能从这猫中看到世界。”
“什么意思？”大祭司摸不着头脑：“您就直说吧，到底神在哪里？！怎么才能见到他？！这关系到咱们的大事啊！”却见吃火锅的东郃子慢慢答道：“神就在这里，到处都是！你还问我在哪里。”
大祭司抬头急望四周：“哪里呀？！什么都没有嘛！一点圣迹都没有！”但听东郃子反问道：“为什么你非要在这实际万物之外，另找一个神圣的东西呢？你非要去切割万物，然后在脑子里造作出一个对象，接着就早请示晚祈祷。你这样做早已失混元大道。就很难过这一关了。”
旁边舍布恩忍不住插话：“您是说：冰河之神就是冰河自然环境的万物。这里就是多条冰河组成的天地自然。所以冰河之神就在我们面前。这天空、这大地、这河流与森林，这里的一切鸟兽，都是冰河之神。”对面东郃子勉强点了点头：“凑合吧，勉强可以这么说。”
“但~~~”大祭司就更急了：“我们怎么与神沟通啊？我们要问问那几个英灵的事儿，还有结盟的事儿。现在该怎么办？怎么与神沟通？是要设祭坛？还是要要密咒？还是要特殊神器？还是要~~~”
却被无奈的东郃子摆手打断：“什么祭祀、密咒、神器等等，都是人自己的方法。折腾来折腾去都跳不出人类的范畴。一条蚯蚓想用它的方式与人类交流，可无论它怎么扭来扭曲，如何怎么折腾，都跳不出蚯蚓的范畴。人类根本不会理睬一条扭来扭去瞎折腾的蚯蚓。在这里，你只要用人类的方式，无论怎样瞎折腾也见不到真正的神。若要见神，首先要能明白：此猫既万物。天地也，万物也，一猫也。”
这是什么乱七八糟的狗屁理论啊？！！若不是看在他是商行的股东，大祭司都要发飙了！忍住一肚子火问道：“猫怎么会是万物？您搞错了吧。”谁知东郃子丫还装傻充愣：“猫怎么不是万物？你才搞错了吧？”
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