“谁！”查文斌刚发出声，就见那张脸被一只大手卡住了喉咙，那张脸的背后又露出了另外一张脸，是叶秋。这时动静也把老麻和超子惊醒，打开灯光一照，这才发现对方是个年纪约莫三十岁左右的汉子。
那汉子的身上有一把弯刀，穿着对襟圆领的黑色短上衣，下身则是筒裙，头上包着一团白布，手臂和脖子上都是大片的纹身，随身还有一杆老式的火铳。这一看，这么个家伙确实有点唬人。
他被制住后就一直叽里呱啦的叫喊着什么。一旁的老麻倒好像是有些听明白了，连比划带叽哩呼噜的与那个人交流了一番后道：“他说他是景颇人，也就是克钦族人。他是晚上出来狩猎的，然后看到了吊床，想要看看我们是不是敌对势力。”
超子连忙示意叶秋松开那人的脖子，对老麻道：“那太好了，告诉他我们的目的。”
老麻又和那人比划了一通后道：“他说他可以带我们回村里，他的伯父就是村里的首领，并且村子离这里并不远。”
收拾完，他们跟着那个汉子一块儿在在丛林里穿梭，这个汉子口中的不远却花了他们足足一个多小时。那是一处坐落在山谷间的小村子，有二三十间简易的棚物坐落在当中。出乎意料的是这个点了村子里还一片热闹的景象，之间那正中的位置正燃着三个高大的火堆。
男男女女们围坐在火堆边，现在已经是半夜了，难不成这些人的精力这么旺盛？这时那汉子才解释道，他们村里今天有个妇人去世了，这是村民们在给她做仪式。
走到村口，汉子独自一人先去到人群里，他对着一个戴着黑头巾的老人像是汇报着什么。没多久，他们便听到了老人大声的呵斥声，汉子耷拉个脑袋也不敢还嘴。骂了约莫有三四分钟，那汉子又匆匆折了回来对老麻说了一通，老麻翻译道：“他叫我们在这边等一等，仪式结束后，首领会来见我们。”
查文斌对这种异族的丧葬仪式也很感兴趣，他就在一旁静静的看着。那个汉子手中提着一只毛色鲜艳的公野鸡，这是之前他获得的猎物，那只野鸡还是活的。当他把野鸡宰杀掉后，新鲜的鸡血被倒入酒中，领头的首领喝完鸡血酒后便开始唱歌。
歌声悠长而悲凉，像是在诉说着某段历史。伴随着高亢的一声嚎叫，那些男女纷纷开始站起，他们围着那具正中的女尸跳起了舞蹈。男人们舞动着手里的猎枪，每当一个节拍完毕后，他们就会举枪向着天空放上一枪；而女人则舞动着手里的镰刀，当当人们放枪时，她们就会弯下腰去做收割状。
一共放了九枪，那个首领则唱了整整半个小时，超子十分佩服那嗓子，他感概道：“这个老大爷的中气实在是太足了，这么扯着喊，居然不带半点沙哑的，我都做不到……”
九枪完毕，又有几个男人抬起女尸放在长矛上，转而把这个女尸又抬进了一间屋子里。至此，整个仪式总算是结束了，村民们也开始陆续的散开，但几乎所有人在走的时候都会把目光投向他们。
汉子带着他们走向了其中一座小屋，那是个两层的建筑。一层是用来关着牲口，里面有猪、羊和鸡，有一前一后两道楼梯通往二楼。超子饶有兴致的围着那屋子晃了一圈，刚好也就走到了后面那个楼梯处，刚想抬脚却被人大声呵斥了一下。
一回头，正是刚才那个唱歌的老者，他十分不友好的看着超子大声叫喊着什么。那个汉子慌忙又从前面的楼梯处赶了过来，超子见他来了，连忙比划道：“是他叫我来的，我是好人！好人，你懂吗！”
那汉子拽着超子就往前面走，老者还在后面喋喋不休的，超子有些恼火了，心想你这老头是不是有毛病啊，为什么就跟我一个人过不去。他那倔脾气一上来，也就会犯驴，撒开那汉子的手臂就要上前和那老者理论。这两人各自说着各自的方言，那是唾沫横飞，谁都没有愿意退让的意思。语言虽然不通，但声调却能听出对方的怒火，这两人眼看着就要干仗了，老麻这才从那老者口中里反复出现的一个词汇里听出了个大概。
他上前连忙拉着超子道：“别闹了兄弟，是咱的错……”
超子僵着脖子道：“我错？我哪里招他惹他了。”
原来，这老者是个“董萨”，意思是鬼对人们现实生活支配的体现者，人们通过他向鬼祈福消灾，类似于巫师和祭祀的角色。这个当地的民宅一般开有前后两个门，前门为活人出入之用，后门是专门为鬼魂而开设的。客人要是误入鬼门，主人便认为是奇耻大辱，要罚这个走错门的客人杀牲祭祀，以安鬼神。
当过兵的人都知道一点，在少数民族地区要尊重他人的信仰。超子被这么一解释，也明白了那老者的意思，意识到自己错了后便让老麻转达了自己的歉意。那老者似乎并不买账，要求超子必须按照他们的习俗杀一只羊来祭祀鬼神。
超子一扫到那屋子下面的牲口棚道：“我明白了，这是存心在敲竹杠呢，行，认栽，就当是买路钱。”于是他又让老麻和那汉子去问价，最后老麻掏了一叠人民币后，就真的在那牲口棚里牵出来一条羊。
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