策试正在进行中，李笠在场外听人聊天，因为大伙说话都带着口音，所以他勉强听得懂一些，却听不到什么有用的消息。
又不好问，生怕穿帮，如此一来，他和旁人就没有交流，所谓的“奇遇”自然不可能发生。
索性就这么旁听，然后琢磨事情。
策试，又名射策，经学策试取官的制度，据说汉时就有了，但那时的策试门槛很高，考试资格很难获得，所以并不算是科举的雏形。
不过这样的形式一直延续下来，只是魏晋时期，九品中正制大行其道，做官靠投胎，策试取官这种靠考试当官的制度愈发边缘化。
当今天子受禅建梁后，设立经学生策试入仕制度，算是把被九品中正制牢牢把持的入仕途径，撬开了些许小口。
让寒族子弟有机会靠着读书、考试入仕，哪怕这机会依旧渺茫。
当然，寒族指的是小地主，一般的平民，是没资格称为寒族的。
之所以说机会依旧渺茫，是因为读书本来就不容易，首先要能买到书，然后有能力去官学、私学读书，一读就得读个数年、十余年。
寻常人家哪有如此财力，供一个男丁长期脱产读书？
所以，寒族子弟才有这个时间和资金读书，但是，能入国子学读书的人依旧是少数。
寒族学子，只能靠着在郡学、州学读书时多结交人脉，然后尽可能参加州郡县长官举办的游宴，多在官宦露脸，争取展示才华，得伯乐赏识。
亦或是游走于公卿门下，期望哪一天得贵人看中，加以任用，然后入仕。
眼前这些学子，就是在借助各种机会交际，尽可能结识更多的朋友，为自己将来入仕增加微弱的希望。
而李笠，想着想着思路扩散，又开始想如何发财：书和纸张，也有商机。
其一，印刷术：制作水力印刷机，用活字印刷术大批量印刷书籍，用作弊一样的出版能力，压垮天下所有书商。
其二，造纸术：改进造纸工艺，降低成本、提升产量，那么卖纸都能赚大钱。
造纸术已经不断改进，让这个时代的纸价，比起汉魏时低了不少，所以从晋宋之际起，公文的材质，纸张渐渐全面取代竹简。
但纸还是贵，所以若能在保证质量的前提下，降低造纸成本、提升造纸产量，做出来的纸必然供不应求。
纸张的种类可以很多，不仅是书籍、画画用纸，上坟烧的纸钱，窗户纸，装饰剪纸，甚至还有擦手、擦汗的纸巾，以及厕纸。
要知道，这年头上厕所用的都是厕筹（木棍、竹棍）来“清洁”，奢侈的做法是用布帛，很少有人用纸，因为一般的纸擦不干净。
而各级官府，对于公文用纸的需求很大，少府寺就有纸署，负责造纸以供应宫中所需。
所以，造纸术和印刷术，真的很重要。
这念头让李笠有些小激动，不过很快便冷静下来。
造纸是一门技术，他没从业经历，所以无法“改良”造纸术。
印刷业倒是听人聊过，似乎墨水很关键：墨水性能不好的话，无论雕版印刷还是活字印刷，印刷效果都会很差。
平日里写字、画画的墨水，适用于毛笔，未必适用于木雕（木活字）、泥雕（泥活字）、金属活字。
因为一般的墨水在金属上的附着性不好，所以金属活字沾上墨水后印于纸上，印出的字体可能会“残缺不全”。
甚至印出来的不是字，而是一团乌黑。
所以，活字印刷用的墨水必须是油墨而不是水墨。
他没有从业经历，所以不知道活字印刷所需墨水的调制技术，所谓的商机，也就是理论可行，实际上做不到。
就在李笠想入非非的时候，考试已经结束，考生们离开考场。
李笠饶有兴趣的看着这些考生，想要看看其中是否有替考，毕竟，传言中的替考应该是存在的。
替考做贼心虚，神情必然和旁人不同，而且因为与其他同学不认识，肯定不会有什么交流。
国子学的学生，大多出身高贵，气势与常人不同，而替考肯定是出身卑微，言谈举止肯定有差异。
这样的差异，平日里人少时看不出来，但一群“贵N代”考生之中，气质的差别很容易看出来。
李笠仔细看着从眼前经过的考生，看了看，看不出什么名堂。
然后，他发现了一个熟人：那个佣书的年轻人，今日在门外食摊卖裹蒸的伙计。
年轻人二十多岁，和其他多为十五六岁年纪的考生，形成鲜明对比。
这位极不合群，和旁边考生根本就没有任何交流。
走路却是昂着头，傲气满满的模样，但衣着和旁边那些贵气十足的考生相比，有些寒酸。
李笠注意到，其人此时衣着，和方才在路边摆摊时衣着不同，肩上挎着的布囊，正是那日在书肆背着的磨损布囊。
你是家境拮据、所以勤工俭学的贫穷学子？
李笠如是想，看向那年轻人的目光，充满了敬意：努力奋斗的人，无论出身如何，都值得尊重。
对方很快注意到旁边人群有人看着他，随后看过去，发现是有两面之缘的“熟人”，点点头，缓缓离去。
其背影，在一群富贵学子之中，显得单薄，却又孤傲。
。。。。。。
翌日上午，台城内，少府寺官署，前来述职的李笠，在直属上级和同僚面前混了个眼熟，交接了珍珠，准备去办一些手续。
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