他对面坐的，就是陈新口中的怪物之一姬子悦，这位老兄在文登大学堂教授心学泰州学派的理论，还研究过佛学，与陈廷栋一见面就掐架，互相说服不了，陈廷栋那日忍耐不住，将姬子悦痛扁了一顿，今日是专程来道歉的。
姬子悦依然是登州时的那副叫花子打扮，他执白棋在手，眼睛也没有看陈廷栋，慢慢放到棋盘后才道：“泰州学派何心隐被斩于武昌，李贽自绝于京师，陈教习未把在下斩首示众于文登，已是给了同僚的情面。”
陈廷栋忍住气道：“某已经说过了，那日是一时气急打了姬兄，今日专程来跟姬兄道歉，还请姬兄不要语带讽刺。”
姬子悦难得的抬眼看看陈廷栋，指指自己道：“陈兄何苦如此说，心中早无此事，打与不打，在于我心，不在陈兄是否来道歉。”
陈廷栋怒道：“那姬兄的意思，在下此时再揍你一顿，你亦可心中无揍不成。某不是要打你，只是以此为问。”
姬子悦看着棋盘悠悠道：“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。有不有揍，亦不需陈兄来揍在下一顿，都只在此心，心即理也。”
又是一贯的鸡同鸭讲，陈廷栋无处下手，脸涨得通红，他闭闭眼睛对自己低声道，“只要文斗不要武斗。”，忍住气又下了一枚黑子。
陈廷栋忍住气道：“既然心即理，那为何阳明先生当年格竹之时，啥理都没弄明白。”
姬子曰看着棋盘，不慌不忙道：“无论何家何派，皆可一览，所谓圣人，或有一二至理之言，然理在吾心，不可以某人所言便一概而为至理。阳明格竹是在其少年之时，其后又如何。再说陈教习，你上来便说阳明先生如何，无论阳明先生是否真的没有格明白竹子，便真是有所错漏，亦是阳明先生之心罢了，与我心无关，陈教习落了小家子气了。”
“那姬兄所说，任何人都不是你之圣贤，对错全在你心，眼下建奴窃据辽东，姬兄心中无辽东，那建奴便不在了不成？”
姬子悦还是那副不慌不忙的样子，“天下万事道道有别，朝中诸公精研儒家理学，那为何建奴又可窃据辽东？”
陈廷栋一时语塞，他转手把问题丢给姬子悦，“那姬兄赐教，心学又如何说。”
“天地之生物，势不得不然也。强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也（注：王廷相的明代进化论）。建奴兵强，则以残暴据辽东，我登州强兵务、昌屯田，兵强民富则复夺辽南，终有光复辽东之时。”
陈廷栋摇头道：“此乃王廷相所说弱肉强食之言，用之于禽兽可也，然人乃天地之灵，岂可并论。”
“既然陈教习知道是王廷相所说，当然也该知道，后面还有一段：人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣。刘大人曾在军报拟文论之，汇为两句，便是“物竞天择，适者生存”八字。”
陈廷栋对刘民有引入泰州学派一向颇有微词，此时听了怒道：“休再提那刘民有。”
“不是陈教习说不提就不提，这八字在武学和职业校都是名言。武学中便有人说，不宜今者，京师素位餐尸之流；宜于今者，登莱陈帅治下，百业兴旺富民强兵，孰为强者。陈教习牛高马大，可以痛殴在下，想来可以去武学一展所长，将那些武学学子痛打一顿。”
“武学之中皆是些武夫，某没有心思去教化他们。”
姬子悦得意的道：“陈教习是打不过才对，武学一众赳赳武夫，陈教习也害怕去武学被人痛打一番，更怕在门口就被卫兵逮拿，所以只敢在文登大学堂欺负在下一介手无缚鸡之力之文弱书生，正应了王廷相弱肉强食之理。”
陈廷栋憋红了脸不去理会姬子悦。姬子悦却并不放过他，他仍是慢悠悠的：“陈教习不说话，就是认可在下言论。姬某便试问陈教习，以身作则，正己安人，学行并举，此乃为人教习者所遵之道，陈教习不以德服人，动辄对同僚学子饱以老拳，你揍的不是在下，是你的本心。当日我两人所辩之格物致知，千年来无有定论，何以陈教习便认为你心所思便为至理。”
陈廷栋气得猛地要站起，突然想起自己是个教习，站了一半又坐下去，对自己不停道：“只要文斗，不要武斗，以德服人。”
姬子悦此时又落一子，陈廷栋呆了一下，不由哼哼两声，他棋盘上颇为不妙，赶紧定下心思看棋。
姬子悦棋盘占优，笑吟吟的又要开口，陈廷栋一挥手制止道：“今日某不与姬兄争论，免得又生冲突。姬兄精研佛学，这定力是够的，某虽不才，佛家也是涉猎过。今日便不要理会那辩论，你我既比棋力，也比定力如何？”
姬子悦大笑一声，摇头晃脑道：“人人有生知，人人有佛性。天下至理殊途同归，佛道心儒皆可为我心所用。”
此时礼堂里面传来阵阵喧哗，姬子悦又笑道：“今日有辩论，陈教习这儒学干将不去，偏生要摆出一副从容定力的模样跟在下比棋力，可惜这心思都不在棋盘上，怕是两头都输了。”
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