他本人也随着伊沃的大嘴巴，成为中心话题之一——二十三岁时创立最近风靡北羡的陶瓷工坊，本身就是传奇。还好，饶老没提李承还是三人组公司的创始人之一，否则影响会更大！
李承在这所大学收获一堆资源关系，其中有不少是看饶老的面子，同样也有一部分教授在投资他的未来。
福特汉姆大学加贝利商学院吉尔伯特·温斯洛教授，在听说李承创立陶瓷工坊后，第一时间并非招揽他入学，而是提议授予李承“加贝利商学院荣誉学士”这一名头。
这一名头没什么鸟用，但是，对于福特汉姆大学而言，这位前途光明的年轻人就成为“名誉校友”，以后说不准还能拿到捐赠呢？
没错，研究型大学，并不意味着这里的教授都是老学究。
精明着呢！
饶老的公开课，安排在加德纳大讲堂——加德纳教授是十九世纪末福特汉姆大学的创立者之一，推动圣约翰教区学院往研究型大学转变的关键人物。
主讲课题为“楔形文字的发展与衍变推想”。
既然是“推想”，那今天的公开课的程序就是先“设问”再“解答”。老爷子所阐述的，全都是他自己的思想，妥妥的干货。
公开课两个小时，饶老一共提出三大疑问并一一作出自己的推想。
第一个问题：“楔形文字起源推想”。
有关楔形文字的起源，目前有两种猜测：主流猜测为乌鲁克国王恩美卡创造楔形文字，其依据为苏美尔流传的史诗《恩美卡与阿拉塔之王》曾记录此事——该书成文于乌尔第三王朝（公元前2112年—公元前2004年）；
另一种猜想为八十年代出现，立即风靡世界的“超新星爆发崇拜说”。大意是六千年前船帆座×号超新星爆发，引发“天空两个太阳，夜晚和白昼同辉”，这种神秘的自然现象，引发当时人类的崇拜和敬畏，并将其演化成神话和宗教，而关于这颗星的图画就演变成了最初的文字。
饶老对这两种学说都予以驳斥。
前一种不符合逻辑——同样在这首史诗中描述，国王恩美卡将自己创造的文字写在泥板上，让信使拿给阿拉塔王看，面对新创造的文字，阿拉塔王居然能看明白，这显然不合逻辑。
当然，饶老并未全盘否定，他提出另一种猜想——恩美卡国王可能改进了部分楔形文字，算是部分认同史诗记录内容。
对于后一种，饶老直接否定，文字的创造和成形绝不会因为某一次突发事件而形成，它需要相当长的时间来积累和完善。
到了推想部分，饶老提出一个全新概念“楔形文字的诞生应该始于计数文字”！
计数文字是人类最为简单的文字，譬如太阳落下去一次，有人用木棍在墙壁、土壤上画一道痕迹，两天画两道……诸如此类的简单记录。
这种简易文字，与汉字早期的“结绳记事”有异曲同工之处。
随着所需要记录的信息量增加，简单的计数文字已经不适合需求，于是，相对比较复杂的象形文出现，而他们所用的工具依旧为木片和两河流域广泛存在的泥板。
同时，文明在这里分岔，一部分衍变成“图画文字”，而另一部分衍变成“楔形文字”。
老爷子基于这一结论，又提出第二个“推想”——楔形文字和乌鲁克的图画文字，究竟是不是一回事？
西方楔形文字研究者，通常都将公元前三千五百年左右出现的乌鲁克图画文字（一种象形文字），认定为“楔形文字”的萌芽，饶老认为这一观点是错误的。
他认为，文字的最大特性是“字格”，也就是字的整体架构与风格。
楔形文字的字格特征鲜明，它的笔画特征非横则竖，多锐角，基本上没见过楔形文字有弧线笔画及弧度角，这就是楔形文字的字格。反观图画文字，整个字格就是百分之百的“拟形”，基本上很少见到直线笔画。
两者的字格，完全不同，截然迥异！因而不可能有上下传承关系，但有可能是“并立”关系——龙生九子，各有不同，还是可能的。
饶老的第三个推想——楔形文字究竟有没有血脉传承下来？
这个问题同样是楔形文字研究者非常关心的课题。
一个传承四千年、成熟的文字体系，在公元元年出现断层，这完全不符合文明发展的传承规律。老爷子否定了“文明冲突导致文字消失”的常规观点，他提出“楔形文字在衍变中重生”！
饶老划出两条楔形文字的衍变路径。
一条是楔形文字——腓尼基字母——古希腊字母——拉丁字母、斯拉夫字母。
这一条衍变线路，最后的成果是，希腊字母和拉丁字母成为所有西方国家字母的基础
另一条衍变路径则一路向东，楔形文字——古巴基斯坦文——阿拉美亚字母——印国、拉国、希伯莱、波斯等民族字母——以及公元六百年后相继出现的藏文、八思巴文、满文、维文等。
两个小时公开课结束，掌声如雷——尽管这只是推想，可是，饶老愣是给楔形文字画出一幅完整的传承谱系，无论对错，这都是一大创举！
这是李承从未接触过的领域，眼中满满的崇拜。
自家师傅，还真是名副其实的宝藏老头！
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