李承揉着这枚千秋万岁钱，想了会，笑眯眯问道，“高桥桑，请问，这枚千秋万岁钱，与开泰通宝折十，是一起发现的吗？”
如果是一起发现的，那么毫无疑问，这枚千秋万岁钱也是辽圣宗耶律隆绪发行的。
李承这里用的是“发现”，而不是购买！他已经在猜测，高桥家的藏品，来自何方！
高桥太郎没有听出李承话语中的异样，露出钦佩的神色，又向李承微微颔首，“富田桑果然没有说错，李桑博学多知，连契丹文都了如指掌。这两枚珍泉，是我祖父传下来的，具体得自哪里，我不清楚。它们能得李桑喜爱，也算红粉送佳人，宝剑赠英雄！”
李承笑笑，这枚鎏金铜钱如同精灵般在他的几根手指间翻滚。
此刻，他的脑海中，如同这枚铜钱一样，在不停地翻滚！
永庆陵被盗之谜，似乎有线索了！
虽然他还不敢百分百肯定，但是，还是有所猜测——本世纪初的辽圣宗耶律隆绪永庆陵被盗案件，应该与东洋人有关。或者说，永庆陵被盗的物品，大多数都流向东洋！
高桥家中的藏品中，就应该有不少永庆陵被盗随葬品！
永庆陵被盗，又是怎么回事？
辽庆陵位于内蒙赤峰巴林右旗白塔子乡北面的大兴安岭中，古称庆云山。
《辽史·地理志》载：辽代第六皇帝圣宗耶律隆绪驻跸庆云山时说，他死后应当埋葬于此。
此后，辽代三代皇帝均葬于此：圣宗耶律隆绪及后妃的墓葬为“永庆陵”；第七皇帝兴宗耶律宗真及后妃的墓葬为“永兴陵”；第八皇帝道宗耶律洪基及后妃的墓葬为“永福陵”。
三陵各相距约五百米，所以，“辽庆陵”又是辽国三帝陵的统称。
1912年以前，人们并不知道庆云山一带为辽代帝王陵寝。1913年，当时的林西县县长率人在林东一带勘查垦地，读到陵寝碑文时，才知道此地为辽代圣宗陵寝。
消息很快传开，盗墓贼蜂拥而来。
辽庆三帝陵，全部被掘，里面如同扫荡般，被偷个精光！
永庆三陵中有什么随葬品？究竟谁盗的？竟然做得如此“绝情绝义”？一点都不留？
这一案件，始终是个谜团，从未正真破解过。
目前所知，唯一的重大嫌疑人，是汤玉麟的儿子汤佐荣。
1926年，直奉战争，奉系获胜，汤玉麟听说永庆陵的事情后，安排儿子汤佐荣前往查办“永庆陵”被盗一案。这哥们查无线索，便索性自己干起了盗墓的勾当。
据他自己后来透露，当时确实派了士兵和民夫百余人四处挖掘，但什么也没捞着。最后用滚杠，把十四块巨大的石制“哀册”运走。哀册是古代帝王死后，将遣葬日举行“遣奠”时所读的最后一篇祭文刻于册上，埋入陵中，称为哀册。
1948年沈阳解放，汤佐荣逃至香江，这十四块石制哀册，太沉，不好搬运，得以留存于沈阳的“汤公馆”，成为永庆陵唯一存留的文物。
汤公馆内的哀册很快被人发现，汤佐荣便成为“盗掘永庆陵”最大嫌疑人。
可是，汤佐荣四处喊冤，一直不承认是盗墓贼。
有心人也发现，汤佐荣去香江后，除了携带一些现金外，唯一算得上古董文玩的，就是他所藏的一百多把紫砂壶，六十年代出售给罗桂祥，除此之外，还真没发现其它古董古玩。
永庆陵被盗之谜，也就彻底湮灭在历史尘埃中。
可是今天，李承觉得自己又找到一条线索。
高桥是清或者说高桥家，似乎与这起盗墓案，有相当大的关系！
推断的理由很粗暴。
铜钱鎏金的一个用途是赏赐，事实上，辽钱鎏金赏赐的案例不多，毕竟，他们发行的花钱和金银钱显然比鎏金铜钱更适合做赏赐品。
还有一个用途就是压棺椁、铺路钱。
这是两个概念，压棺椁是指将鎏金铜钱放在木匣中，安置于棺椁的四角；铺路钱多用于铺在主墓道上的铜钱，有时也会鎏金。
但是，如果是铺路钱，肯定会有土锈的沁入，但这两枚鎏金铜钱上面一丝一毫土锈都没有，那只有一个可能，就是压棺椁钱。
辽圣宗发行的开泰通宝数量不多，鎏金的更少，同步发行的千秋万岁钱数量也不会太多，最有可能被他的后人用在棺椁中。
能从棺椁中把这些鎏金铜钱掏出来，这不就是盗墓吗？
高桥家拿出两枚盗墓才能得到的鎏金铜钱，再想想高桥是清在当时东洋的影响力……
李承做出这样的推测，也就不那么突兀。
他很快收回跑马般的心思，琢磨眼前的问题——如果高桥家的藏品，真的与自己猜测一样，大多数都来自永庆陵……
自己又该做怎样的选择？
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