孝门之后，就是悌门。
悌，意味着兄弟友爱，互相帮助，如果广义延伸一些，还可以扩展到朋友互助。
有了孝门的经验，大家对悌门都有了相当的警惕，说是兄弟友爱，但基本上和真正的友爱之情不会有任何关系。就如孝门的考验，虽然隐含的规定了不可违背尽孝的原则，但通过的人其实也根本没展现出真正的孝道——向一个和自己非亲非故的修士馈赠宝物就算尽孝？哪有这么荒唐的事！
八德的考验只是一个设计精巧的关卡而已，考验的更多是参与者的智慧和应变能力，而非单纯的八种美德。不过这也才符合人们的认知，先圣八德是凡间的美德，而非修士的美德。例如孝道，修士踏上仙途，斩断凡间红尘因缘，尽孝一事几乎无从谈起。毕竟比起修士漫长的生命，父母健在的几十年实在微不足道，而且修行路上，也不可能常伴父母身边。如果照着不孝有三无后为大的规定来看，修仙界几乎没有几个孝子。
一定要说，也无非是对师父尽孝，但那就和父母、子女的概念相去甚远了。
如此推广开来，其余几种美德，对修士而言都有着不同的意义……不过此时多想也没有用，不进入门中，就不会了解剑冢主人的设计。
经过孝门的初次尝试之后，人们发现一道门的确是只能开一次，尽管有三分之二的人还没参与考验，但孝门仍不会再次开启。于是第二次的入门考验就是全军出动。
万幸的是，这八道门只能依次开启，在第二关的考验结束前，第三道门不会打开。不然的话，这游戏的复杂度又要提升，因为按照王陆的习惯，很可能在占据暂时的优势之后，立刻让白诗璇和琉璃仙去依此开启后面的门，然后迅速放弃考验，将那道门废掉，最终王陆以一到两德的成绩，战胜其他零德的对手。
“放心吧，太古剑冢不会允许那种情况发生的，它需要的是观察修士们之间的争斗和比拼，而不是单纯地选取通过八关考验的修士，毕竟再怎么出奇的规则也是死的，只有人与人的争斗才是活的。”
王陆的话，让很多人都感觉心中一沉。
接下来的七关，恐怕会越来越难……
——
事实上，众人的猜测的确没有错。
进入悌门之后，发生的事情令许多人都始料未及。
最开始，悌门和孝门的情景类似，同样是一条狭长的黑暗通道，数十人行走在通道之中，只是这一次是由盛京仙门的团队充当先锋，免得如孝门那样，被王陆占到先机，一举主导整场游戏。
不过，悌门和孝门又有所不同，通道的尽头不再是狭小的石室。在行走了大约一盏茶的工夫之后，众人眼前出现了一个光亮而宽阔的广场。
广场上，一个石碑倒吊着垂挂下来，石碑上依然刻着诡奇的古代字迹，经过翻译如下：
规则：
一、兄弟阋于墙，外御其侮
（一）二人一组，结为兄弟（姊妹）。
（二）每人持有一百枚筹码，用于外御其侮，及阋于墙内，比例自由分配。
（三）每一组两人用于外御其侮的筹码总和超过（包括）一百，可成功外御其侮，获取投入筹码的双倍作为奖励，不超过一百，视为外御其侮失败，失去过关资格。
（四）每一组两人在成功外御其侮后，根据阋于墙内的筹码多少分出胜负，筹码多者获胜，获取全部外御其侮奖励筹码。若持平，则平分奖励。
（五）拥有两百枚及以上筹码者过关。
二、有关要求
（一）虚拟筹码，无法以任何形式进行复制、损毁、增发等违背规则的行为。
（二）参与者以自由意志对筹码进行分配，不能以任何方式代他人做出决定。
（三）拥有筹码超过两百，可在过关后从兑换列表中获得奖励。
（四）分组后限时决策，限时内未作出决策的视为弃权。
看完这一排规则，所有人都保持了沉默。
规则并不难懂，看起来也没有太多弯弯绕绕，比起第一关孝门那满是诱导项的规则要简单了许多。
不过，经历了第一轮王陆的大反转，实在没人敢小瞧这几行字，谁知道看似平平无奇的陈述之中，是不是暗藏杀机？毕竟孝门的不孝有三无后为大，实在给人的印象太深刻了……
不消多说，盛京、昆仑、万法都开始认真研究起了悌门规则，几行字中被人咀嚼出无数的隐藏含义，不多时，众人眼中就泛起了光华，显然各自都有了想法。
王陆也是认真将规则看了两遍，在心中一过，不由摇了摇头：“这跟兄弟友爱有什么关系？分明是囚徒困境，而且是恶意满满的囚徒困境！”
按照规则来看，很容易得到这样的推论：想要顺利过关只有两种可能，第一是兄弟二人同时将所有100枚筹码用来外御其侮，最终结算时每人拿到200枚过关。
第二种就是用一部分筹码外御其侮，另一部分阋于墙内，只要保证用于内斗的筹码比对手多，就能战胜对手独占全部的过关奖金……虽然那个兑换列表现在还没看到，但是很可能会有价值惊人的宝藏。
当然，宝物与否其实并不重要，重要的是在这样的规则下，任何一个理性人，除非高度信任对方到无视理性的地步，否则就必须赢得阋于墙内的游戏，踩在对手的尸体上过关。
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