寺山修司说过，放下书本，走出门去。
中国有句话叫做读破万卷书，不如走万里路。
沈韵只是响应了这个说法罢了。
靠视频和宣传片，根本达不到实地考察的效果。
美轮美奂的照片可以是摄影的结果，实际上看到了可能会大失所望。
但是这种真实性正是在家中看照片得不到的体验。
说起来日本在几十年前，不是还有个到了巴黎才对巴黎大失所望导致的突发性精神疾病吗？
“那个是什么样的时代呢？”
听到沈韵这么问，双手已经很久没有握住过刀，就连战斗都像是上辈子发生过的事情了。
渴望着战斗、鲜血、杀戮的祸津神是不可能就此洗心革面的。
他们是灾星。
是带来灾祸的神明。
人类出于畏惧才供奉的灾厄之神。
但是沈韵却对祸津神很感兴趣。
毕竟要讲究一个“实事求是”，自然不可以随便瞎想。
没有调查就没有发言权嘛。
“我诞生的时代……”
蠃蚌在此之前从没提过自己诞生的事情，反正在沈韵的计划里，她的主角是战国时代的武将们，而神明只是旁观的眼睛，他们参与战争，回应人类的愿望，但是不能左右战斗的结局。
今川义元就是死在了织田信长之手，第六天大魔王就是放火烧了比叡山，魔王最后也被明智光秀杀死于本能寺。
明智光秀最后被一介平民出生的丰臣秀吉成功讨取收集。
建立了前所未有的以一介平民之身，在有生之年爬上太阁之位的丰臣秀吉死后，德川家康顺利夺得了幕府将军之位。
当德川家康成为幕府将军，平定天下后，就算是伊达政宗，也只能一边叹息自己出生太晚，一边向德川家低下了头。
就算只是野史里面记载的东西，但是比起“越后之龙”的上杉谦信的战绩，难道大家不是对他是不是女人的八卦比较来劲吗？
卖的最好的永远都是有独家新闻的八卦小报。
沈韵自己也是文艺春秋周刊每周必买的读者呢。
毕竟看八卦有益身心健康。
蠃蚌诞生于战国乱世。
他说自己生前是某一家的密探，得到了情报后，为了防止他泄露情报，就被斩头杀害。
之后为了害怕他作祟，主家秘密供奉了他。
然后向他祈求心愿。
心愿无非就是杀死与自己家族为敌的敌人。
蠃蚌完成了这个愿望。
伤横累累的神明回来后，发现心愿完成的供奉者送上了回愿的谢礼。
之后，第一个供奉蠃蚌的家族覆灭，四散逃亡的家臣们将蠃蚌的事情传遍了整个国家。
整个战国乱世，无人不知蠃蚌这个祸津神。
但这不过是口口相传罢了。
没有人想在书面文字记录上承认自己向蠃蚌这个祸津神祈求过愿望。
然后，在战国乱世结束后，于德川家的天下太平一起传遍各国的就是祸津神蠃蚌的废止令。
于是被刻意抹去存在的神明，在几百年后，仅仅只有这么一座破败的神社和县志上连名字都被拔除的记载。
那么有一个问题。
“那个匣子是怎么回事？”
写有蠃蚌真名的匣子，到底是谁准备的？
“以前来过一个民俗学家，他能够看到我，就问了我的名字……随后，他留下的这个匣子。”
“难道说——”
沈韵手上的调羹一抖，掉到了香蕉船里面。
她赶紧把调羹了捞了起来。
“那个民俗学家，是不是叫做百目鬼遥？”
“对的。”蠃蚌点了点头，“这个姓氏，相当的罕见。”
所以他记住了这个民俗学家。
“果然是他啊。”
八十年代末关于围绕着蠃蚌记录的论文就是百目鬼遥写的。
论文里面只提到了这么一个神社，没有提到神明的名字。
但是因为地点重合，所以沈韵知道对方所说的神明和废弃的神社，以及废弃信仰的内容，全部都和蠃蚌的存在相重合。
但是要想上门拜访百目鬼遥也不可能了。
这个人早在十年前就去世了。
十年前……
沈韵想了想。
这不就是她来日本的时间吗？
真是让人觉得别扭和不愉快的巧合。
“对了，之前有一个人来我的神社，是受害者的家属，他向我祈求……杀死某个人。”
“欸？”
“是看了你的小说吧。”
“唔……果然找来了信徒么？”
“你是怎么想的呢？”蠃蚌觉得这个口口声声将神明当做金融业的衍生产物，实现利益化的小姑娘很有趣，“我应该杀吗？还是不应该杀吗？”
“嗯，蠃蚌你是武神对吧。”
沈韵看着蠃蚌。
“说实话，能够决定人类生死的是法律，但是这个国家杀了一个人几乎不可能被判死刑，少年犯无论犯下什么残暴虐待的杀人行为都会被原谅，只要成年了就能放出来。要想做到以成年人的状况判刑根本是堪称绝望的概率低下，说实话，我看到那种报道的时候，真的打从心底觉得这种家伙死了也好。”
沈韵从口袋里摸出了自己的钱包，用一万元拦下了一旁的女招待。
这家咖啡馆这个下午除了她和蠃蚌这两位客人之外，几乎没有人来。
也不知道是怎么维持下去的。
“我和自己的同伴发生了一点讨论，希望能听听你的意见，这是谢礼。”
沈韵将一万元的纸钞递上后，将自己的疑问说了出来。
“请问您知道绫濑水泥杀人案吗？”
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