实际上，张邦昌在馆舍等待的这段时间，徐泽就已经完成了祭告天地登基仪式。
这会，其人正在主持召开本国第一次大朝会。
基于建国之后，同舟社相当长一段时间内的主要任务是经营北疆，以平灭金、辽，消化高丽，慑服漠北势力，徐泽最终将国都定在了燕京。
但燕京城最鼎盛时也仅有居民三十余万人，规模太小，且实行坊市分离的落后管理模式，市政建设指标更离徐泽规划中的大都市相差甚远。
同舟社拿下燕京后，徐泽就命工曹以工代赈，对城市进行扩建。
燕京城的扩建拟分三步走，徐泽计划在五十年内，逐步建成至少可容纳两百万人居住的的超级大都市。
这显然是个长期的系统工程，与之相适应的道路交通、河湖水系、街道规划之类的市政建设和都城供给保障配套等，绝非一朝一夕可成。
同舟社现在建国，自然赶不上燕京新城落成了，徐泽因此直接使用了原本的大辽南京行宫宣和殿。
当怀着一肚子心事的张邦昌随引导官员来到宣和殿外时，大同王朝的第一次大朝会已经进入尾声。
之前的祭天登基仪式上，徐泽就已经确认了同舟社所建之国的国号为大同（大金国皇帝完颜阿骨打随后下诏，更改了西京大同府为云中府），年号正乾。
这次大朝会上，大同正乾皇帝徐泽宣布了本国的政治组织架构，并任命部分官员。
其中，最令人意外的是宗泽和赵遹两大热门人选都没有做成首相。
当然，这二人不会有意见，其他人就更不敢有意见。
这里还有一个小插曲。
按照封建社会流行的“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”传统，徐泽登基之后，臣下是要避皇帝名讳的，宗泽就必须改名，百姓也不得再用“泽”字。
避讳本意是为了维护君王或尊亲的威严，却给社会生活带来极大的不便，以至于闹出“只许州官放火不许百姓点灯”的笑话。
而国讳则更加严肃，科举考试中，考生触及国讳之字，轻者落选，重者获罪，甚至招致杀身之祸。
随着王朝延续的时间增长，避讳字会不断累积。
常用汉字本就不多，百姓学字困难，还会一不小心就会犯讳，这种为一人而禁若干字的文字游戏给整个社会都带来了极大不便。
赵宋流行的正常操作，是皇帝册立皇太子时，就给太子改生僻字名，或者干脆凭空造字，以予臣民方便。
但徐泽不想自己改名，也不想臣下改字。
其人直接以自己的名、字出处“泽及万世不为仁”（简单说就是做的好不是为了世俗那些仁义礼信之类虚名，而是自己内心的本真）为由，下旨永久废除避讳制度。
大同王朝不以旧儒治天下，皇帝又威望卓著，说一不二，自不会有不长眼之人跳出来，反对这道极人性化的旨意。
当然，候在殿外的张邦昌等人现在还是不知道大同朝堂背后的故事。
“宣大金使者完颜蒲家奴、完颜宗望，大辽使者耶律大石……进殿！”
上殿后，张邦昌自然不敢直视徐泽，但匆匆一瞥，其人仍注意到了大同皇帝身上穿的是赭黄袍。
大宋太祖虽然在陈桥兵变时被部下“黄袍加身”，但宋朝皇帝实际上很少穿黄袍。
宋乃火德，尚红，皇帝祭天时着上青黑、下黄赤的大裘冕，其他重大礼仪场合多着绛（大红）罗袍和履袍（也是绛色），日常才会着红衫袍或赭黄、淡黄袍。
徐泽在这么重要的礼仪场合却穿着赭黄袍，莫非大同乃土德，意在灭宋！
就在其人胡思乱想间，金辽两国的使者相继向徐泽行礼。
“大金昊勃极烈完颜蒲家奴、皇次子完颜宗雄拜见大同皇帝陛下圣躬万福，万岁！”
“大辽镇国将军耶律大石、秦王耶律定拜见……”
此时惯用的外交礼节是不同规格国家行不同的见辞仪，张邦昌却惊骇地发现金辽两国的使者所行的皆是跪礼！
徐泽其实不太在意跪不跪，大同的礼仪承自赵宋，并做了适当简化。
大多数场合下，大同百姓见官员，臣子见皇帝，都只拜不跪。
但蛮夷见天子而不跪，就如同辽国捺钵上部酋见皇帝而不舞一样恶劣。
时俗如此，徐泽自不会在这事上标新立异，完颜阿骨打都能为大同皇帝破了十年不舞之戒，他的臣子跪自己更是天经地义。
重大外交场合，天子与外国使节的互动都只是走过场而已，不会出现大殿之上外使给皇帝出难题的演义情节。
真要有这样的事，只能说明这个国家已经山河日下，在外国面前抬不起头了。
大同王朝尚未立国就已经力压金、辽、宋，臣服高丽和日本，自然不会出现这样的情况。
待这套程序走完，徐泽便移驾宫外，邀请各国外使登内城南门楼观礼。
外使进宫时，走的是内城西门，张邦昌还以为缺乏底蕴的大同王朝没什么规矩，等随徐泽登上南门楼，才倒吸一口凉气。
门楼下，早就拆出的超大型广场上，近十万人立在期间，几无声响。
而完颜蒲家奴和耶律大石等人的注意力，则放在了广场西侧黑黝黝的大炮和东侧鲜盔明甲的同军方阵上。
此时不比后世，没有合适的扩音设备，讲话是不用考虑了。
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