硕托现在可以肯定，是役绝对是除了浑河战役之外，八旗勇士们参加过的最为惨烈的战斗了。
在突围的时候，己方每前进一步，几乎都可能倒下一个八旗兵，在他们身后，则躺着近千已经断气的八旗兵。
尚在战斗之中的八旗兵也有了与贝子爷相同的感受，那就是眼前这些狗蛮子要把他们悉数砍死在二龙山脚下。
蛮明的兵马不怕牺牲，不计伤亡，就跟惊涛拍岸一般，一浪高过一浪，成百上千的往他们眼前冲杀。
大清天兵不怕敌人多，就怕敌人不怕死，在不怕死的情况下，敌人的兵力又远远多过己方，那无疑是一场灭顶之灾。
开始还好一些，敌军兵力也就比己方多那么两三倍，可是随着时间的推移，战至半个时辰之后，蛮明的兵马在此基础上翻了一倍不止。
特别是已经被狗蛮子层层包围的巴牙喇们，大部分人心里都感到罕有的绝望，仿佛狗蛮子永远都砍不完。
在战斗中偷眼观瞧，除了他们这一小撮被包围的之外，数十步之内，居然没有一个自己人，全都是手持各种兵器的狗蛮子。
巴牙喇再能打，也是好虎架不住群狼，一个打四五个狗蛮子，然后一个接一个的倒下，距离最后的全军覆没只是时间问题而已。
通过实战交锋，巴牙喇也明白了，这些手持弯刀的家伙不是普通的狗蛮子，个个都武艺高强，并不在他们之下，而且悍不畏死，难缠得很。
巴牙喇或许一人能力敌对方两个人，但要打三四个，乃至五六个，就不大可能有生还的机会。
因为这些狗蛮子似乎有明确的分工，有人负责用弯刀纠缠他们，有的则在不远处静候时机，准备用弓箭偷袭他们。
这种胜之不武的做法极其可恨，但巴牙喇们对此又无可奈何，更没办法阻止对方这么做，故而频频被弓箭当场射杀。
武士们在战斗中学习的速度也很快，大家很快就摸索到了击杀这些战斗力很强的清兵的诀窍。
只要超过两人围攻一个清兵，那就有至少两名武士负责用刀来压制猎物，然后一名武士在附近手持和弓，只要寻觅到时机，便会一箭爆头。
近距离施射，特别在四五步左右，对武士们来说，几乎没有任何难度可言，除非被猎物“阴差阳错”地闪开，否则十有九九会被射穿脑袋。
这是最快击杀清兵的办法，比只用刀或者刀、长枪、铁炮的组合还要迅捷，因为清兵的头部普遍缺乏保护措施。
倭军已经发现，即使用铁炮在近距离射击目标，很多时候也难以击杀这些身披重甲的清兵。
最后只能采用明国皇太子在合订本上提到的办法，那就是尽量在近距离攻击目标的头部，只有这样，才会在短时间内给清军造成大量伤亡。
在硕托决意实施突围之际，这位贝子爷所心爱的巴牙喇仅存不足百人而已，每个人几乎要对付十余个敌人。
硕托还有突出重围的希望，但这些失去了坐骑的巴牙喇却根本跑不掉了，战马都已经被倭军的铁炮足轻射杀殆尽了。
这种不讲理式的打法给巴牙喇们造成了极大的心里伤害，因为在战场上，战马就是他们的性命，没有马就是没有命！
巴牙喇们虽然知道他们的人数越来越少，附近的狗蛮子越围越多，但还在拼死战斗，没有一个人向蛮明的兵马投降。
除了少数军官之外，绝大部分人都目不识丁，只知道为自己的主子效力。
他们不明白狗蛮子为何战斗力会提升的如此之快，很多人都是带着满脑子的疑惑断了气。
不光巴牙喇们不明白，连贝子爷硕托都已经糊涂了……
硕托看到了“八幡大菩萨”的大纛旗，有认识汉字的手下告诉了贝子爷，上面写的内容为何意。
他不知道“八幡”的意思，但对“大菩萨”所指还是完全明白的，不禁让硕托觉得似乎蛮明的这次“请神”起到了立竿见影的效果。
这些其貌不扬的盔甲或许是为“请神”行动而特意打造的，穿上之后，战力与意志都会得到明显的提升。
不然的话，硕托实在是难以理解，为何眼前的这些狗蛮子与自己之前遇到的那些贪生怕死的大为不同。
这世上真要是有“大神护体”的话，那自己回去也得请一个才行，不然再遇到狗蛮子，还得被打败。
能让好几万人不要命似的往上冲，这“神力”绝对是非同凡响。
硕托认为大清这边请过来的话，起码可以庇护四个旗麾下的三万人马……
但在眼下，硕托已经快要输掉家底了，连一千人都难以保全下来了。
在不能突出重围的话，这位贝子爷都要成为狗蛮子的战利品了。
“杀！”
好在身边还有数百忠心耿耿的八旗兵，用自身的性命为贝子爷生生杀出来了一条不宽的活路。
前进百步便倒下了近百人之多，硕托见状便痛心疾首不已，可没有办法，不这么做的话，那大家就都得死在这里。
但哪怕手下的八旗勇士全都死光，只要能让自己跑出去，硕托也认为是值得的。
硕托很清楚自己之前的那些年对蛮明做了些甚子事情，要是被对方抓住，千刀万剐之刑是跑不了的。
想到那种极刑，硕托后脊梁都在冒冷汗，蛮明朝廷对自己一定是恨之入骨，千刀万剐之后还得挫骨扬灰。
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