荀氏八龙今日到场的只有三人，分别是荀绲、荀肃和荀旉，其余数人，有几个已经逝世，有的重病于家中不能来见客，而名声最大的荀爽也被董卓强征而去了。
周晔和荀氏这三龙聊起了学术问题，因为他平时比较推崇的儒家代表人物就是荀子和孟子，当然，像孔子的一些学说，周晔也是赞同的，但是他不会全盘接收，只会去其糟粕，取其精华，今天来了荀家，他当然要跟他们讨论一下荀子的学说。
因为荀家便是荀子的后人。
荀子可以说是一个朴素的唯物主义者，他认为天道自然，天是自然天，而不是人格神，这跟汉代推崇的董仲舒的天人感应的学说是完全相悖的，他还认为天道有常，也就是自然的运行是有它的规律性的，他同时还认为自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合，治乱吉凶，在人而不在天。
荀子觉得与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务，荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。
这些观点在那个时候，无疑是超前的，也是科学的，可是并不符合皇权统治，因此，在汉代，出于为皇权服务的目的，汉天子采纳了董仲舒天人感应的学说，并且独尊儒术，罢黩百家，又打压了荀子和孟子这样的儒家领袖，让他们那些危险的思想不能成为主流。
有趣的是，荀子主张性本恶，而孟子却主张性本善，如果要让周晔来评判，他反而更支持荀子一些，因为人生来就是自私的，这是为了自己的生存。
周晔并不想完全废弃儒家，他要取其精华，弃其糟粕，而且要百家争鸣，而荀子的这些朴素的唯物主义观点无疑便是儒家中的精华，而那些对人性的束缚，对自然科学的打压，对女性的压迫，便是糟粕了。
于是，周晔便引经据典，跟荀氏三龙谈起了荀子的这些学说，并且给予了高度评价。
荀氏三龙眼前都是一亮，荀子是他们的祖先，他们当然更认同荀子的学说，可是荀子的学说在汉代并不是主流，很少会有人会认同他的学说，这让他们也不敢公开支持荀子的学说。
可是周晔这样一个天下闻名的名士，却如此高度评价荀子的学说，这不得不让他们引为知己了。
他们并不是没有怀疑周晔是否在投其所好，可是周晔对荀子的一些话都是非常熟悉，信口道来，再加上南海官学的语文教材里便收录了荀子的《劝学篇》，这证明周晔确实是真心认可荀子的学说。
这一下，他们对周晔的态度更加亲热了，刚开始他们对周晔还有一些客套，可是现在已经很自然了。
荀氏三龙年纪都比较大了，因此精力有一些不济，跟周晔谈了一会儿学术，便有一些疲累，于是，荀衍、荀彧、荀谌、荀悦、荀棐等荀家小辈的出色人物便跟周晔谈论起来。
遗憾的是，荀攸此时不在家，他本来在雒阳为官，也被强行迁到长安去了。
他们几人轮流跟周晔辩经，周晔倒也不惧，他记忆力惊人，博闻强记，又不知道看过多少论坛上的文章，对不少经书的理解都很深刻，所以以一敌多，也不落下风。
周晔心中也在感慨，荀家的出色人物真的是太多了，且不说荀氏八龙，就是这些小字辈的人物也都个个是人中之龙。
荀氏三龙和蔡邕等人都被周晔惊得目瞪口呆，周晔平时并不喜欢辩经，他更加热衷自然科学，这是蔡邕非常清楚的，他以为周晔对经书并不熟悉，所以才扬长避短，谁知道周晔的经书功底这么好？蔡邕也不得不在心中对周晔写下一个大大的“服”字。
周晔的表现也折服了那些荀家小字辈的人物，他们一个个都竭力在周晔面前表现自己的才华，周晔也知道他们的意图，他们肯定是看中了周晔的实力，想要出仕交州，在这个乱世，谁不想择一强者从之呢？
只有荀彧仍然很淡定，不紧不慢，很少发言，却言必中的。
不知不觉间，他们又谈起了天下大势，周晔谈起了此次讨董之战，不过他并没有吹嘘自己的战绩，他的战绩也不需要吹嘘，他只是痛惜这些关东诸侯个个逡巡不前，勾心斗角，结果导致他们只能黯然回军，他又谈起了被烧成一片白地的雒阳，他言语中的那种沉痛溢于言表。
这让座中一片唏嘘之声，有几人甚至痛哭了起来，他们一边痛哭，一边痛骂董卓奸贼，祸国殃民。
荀彧并没有哭，他突然对周晔道：“彧冒昧，敢问右将军之志若何？”
荀彧的这句话，让在座荀家的人都是一愣，他们都看向了荀彧，荀绲的眼神里更是带上了责备，他是怕荀彧得罪了周晔，引得周晔勃然大怒，会迁怒于荀家。
荀绲是一个性格比较软弱的人，他曾经因为害怕得罪宦官，就让荀彧娶了宦官唐衡的女儿，成为士族中的笑柄，若不是荀彧自己争气，只怕他早就抬不起头来了。
可是荀彧却像没有看到这些目光一般，他的目光温和的看着周晔，等待着他的回答。
其实，荀彧和周晔是同龄人，论生日的话，荀彧还要大两个月，可是今天在这里，由于父辈在场，还有周晔的身份，荀彧倒是只能以子侄自居了，他问这句话确实有一些冒昧。
不过，周晔并没有生气，他沉吟了起来。
他当然知道，荀彧这句话不是随便问的，他是在寻找明主。
如果周晔回答他说自己的志向是匡扶汉室，造福百姓的话，荀彧肯定会纳头便拜，那自己就能够收下这位能够媲美萧何的大才了，可是，周晔却不愿意违背自己的内心说话，那样的话，以后只会与荀彧反目，就像后来的曹操一样。
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