汉人王朝全面覆没，第一次是蒙古。
在南宋覆灭后，商洲的勤王大军从未停歇。
但能做的也有限。
元朝守住白令海峡，基本上就可以拦住商洲的勤王部队。
而元朝会进攻东瀛，并非是想要征服一切土地，更不是东瀛要为宋朝报仇，而是以此练兵，元朝真正的目标是商洲。
可就如同商洲勤王那般，元朝同样鞭长莫及。
隔了万里汪洋，再大力量又能施展几分？更何况，元朝虽不同于蒙古，用了汉制，可天下生灵涂炭之后，人口毕竟是大减了。
而且元朝基于包税制的财政和治理方法，根本就难以统合全国之力。
朝廷玩自己的，蒙古贵族则奴役百姓，肆意享乐，地方士绅则压榨得更加彻底，一边孝敬蒙古老爷，一边自己发财……
力量根本无法集中，所以对商洲无能为力。
而商洲直到明朝以前，都处于分封状态，对国家力量的使用效率同样低下，而这份低下的国家力量，某种程度上也是商洲一直是中原藩属的重要原因。
所以明朝在郑和下西洋后，没有改变商洲的制度，而是直接划分行省，进行了改土归流，纳入统治。
原因很简单。
商洲体量太大，一旦迈入中央集权，完成大一统，它就不再是一个“朝中之寺”，而会是另一个……朝廷。
当然，是另一个朝廷也还好。
毕竟不过是兄弟之邦而已，怕就怕在，明明完成了统一，但却不甘于遵从大明的法统，一旦“独立”，就必然与大明做切割……
那就是大明的心腹之患了。
而且，殷商王族早就灭绝了，嬴政很清楚，自己一旦离开，商洲将失去能够服众的“王”，内乱内耗是小，离经叛道是大。
如果保留帝制，始皇帝可以培养继承人，天然继承一切法统。
在法理上，商洲将与大明平等。
而拒绝帝制。
始皇帝带着奔跑了一甲子的商洲，在始皇帝离去后，又有谁能够驾驭这个庞大的帝国呢？既没有实力，又没有法统，内乱必定要发生，不论内乱结局如何，大明的法统终究会高于商洲。
这是在失去名分后，由实力决定的。
哪怕大明对商洲没有任何剥削，可力量的实质性差别却会产生剥削效果，如此一来，历经数代，商洲的野心家也好，民众也好，怕是心中都会有想法了。
大丈夫生于天地间，岂能郁郁久居人下？
可想要超越大明，必然要颠覆大明的朝贡体系……
最好的解决方桉，就是帝制。
不论承认与否，“皇帝”二字，就代表着最高的集权和法统，是自始皇帝以来，近两千年持续不断打造的“名”。
失去了这个名，便只能以力来补了。
自古以来，知晓名的作用，所以《左传》有言：唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器。
可既然依琼不想要这个名，而始皇帝也不会问第二遍了，今日的选择，未来的业果，都是大明在文明觉悟的道路上需要经历的磨难。
破山中贼易，灭心中贼难。
大明以武力征服世界很容易，但要改变世界各族的观念，改变人心，却是难之又难，因而，文明觉悟，非是一朝一夕。
文明长生，也非高枕无忧，学如逆水行舟，不进则退。
长生文明，也是会颠覆的。
“既然不需要，朕也就不强求了，你如今快要生产了，便留在蒂特兰城吧，有些人可不想那孩子顺利降生。”始皇帝目光深邃的看着远方，如此说道。
……
二月，初十。
离惊蛰还有五天，张百川他们就已经随同王绛阙抵达了武当山。
可到了武当，他们也只能在天柱峰下远远的看着，不能上山，不能去金顶，更不能与张执象搭话、见面。
今年的武当，与往年大有不同。
明明还未到惊蛰，天地之间已经罡风震荡了，山野之间五毒惧走，万物哀鸣，天空之上，那团聚的乌云已经灰得发紫了。
即便如此，云彩的流动依旧给人一种在疯狂聚集的感觉。
就好像天空有一个黑洞，在不断吸收着能量。
可以隐隐看见，在那乌云卷动的最核心处，时不时的跳闪红光，那雷电都变成了血红色……
来到武当的可不光是张执象的家人，还有各路修士，如此天地异象，虽然知晓张执象是在结丹，可怎么看都像是在渡劫……
修习长生之术，自有三灾九难。
九难属于修行中遇到的常规困难，如大药未成难当寒暑，如宿孽深重，如六亲羁绊……
三灾就各有各的说法。
西游记中，列为雷、火、风。
说是长生五百年，便有天雷噼你，需得明心见性，才能躲过去；又五百年，有阴火烧你，从涌泉烧到泥丸，五脏成灰，四肢皆朽；再五百年，有鸹风吹你，自囱门而下，穿六腑、下丹田、传九窍、四肢百骸、骨肉消离……
总之，这是丹成之后的劫难。
结丹之后还要活五百年，才能受天劫，可见一般人想挨天劫都挨不了，而张执象分明只是结丹，那架势绝对是天劫在酝酿……
“天呐，安平，安平需要渡过这雷劫，才能成功出关？”
张符氏看着天空的雷云，只觉得脑袋有点晕，只有亲眼看到，才明白自家儿子需要面对的是怎样的一场局。
“怕是寻常雷劫有没有这个声势都不好说……”
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