三川县流民，按老幼壮三代来划分，少年以下百来人，五十岁以上的老年五十余人，青壮男女约三百五十人。
造成这个比例的原因有不少，但有两点比较重要。
一个是按现在的时代，十四岁以上就划分到中青一代，可以当半劳力甚至是全劳力使了；
一个是现在这年头，生命太脆弱，病、穷、灾、累，加上生态太好了，豹子、大虫、狼群、大蛇，随时都可以夺去一条性命，能活到五十岁，殊为不易了。
就这人数，劳动力占比极高。
柴令武那果决的一刀，让有些飘的流民们瞬间踏实下来。
界线就是界线，贵人能让你们吃饱，也能夺了你们的性命，只有谨守本分才能安然无恙。
洛审行、洛镐现在都极力约束流民，生怕再有谁如洛宋一般不识好歹，彻底激怒了柴令武。
柴令武与柴跃在边上嘀咕了一阵，把洛审行、洛镐叫了过来。
“天气越来越冷了，长期住这清明渠畔也不是办法。我觉得，你们可以有几种选择。”
“一种是继续守在这里吃赈济，待熬过困难时节返乡种田；”
“一种是就近在清明渠附近做工，挣钱养家；”
“还有一种，是随我去柴家庄做事，大人出力，孩子可以读书，老的可以做一些力所能及的活，以后就定居于此。”
柴令武偶尔可以算好人，但绝不是滥好人，呼啦啦五百号人，拉进只有三百户人家的柴家庄，压力不小。
但是，柴家庄是真缺人啊！
明年可能抛荒的土地需要雇人，玻璃作坊的用工数量也远远超出预期，太极宫的玻璃订单就让柴火他们累得跟狗似的。
别的不说，搅拌石英、长石就需要大量的劳动力，柴火他们只有能力顾及核心工序了。
实在力气不济的，还可以往曲辕犁作坊去嘛，安装修配曲辕犁算是比较轻松的活计。
实在是孤苦无依的，以柴令武的财力，养那么一两个，博个名声也不错。
真正全心全意做善事、不图回报的人，柴令武以为还是有的，毕竟人间总得有点美好的希望。
但是，这一类人，凤毛麟角，柴令武绝对算不上。
柴令武可以偶尔顺手做一点善事，但持续做善事，就太难为他了。
他又不姓雷，对吧？
三川县流民，刚开始柴令武为什么不打算接纳呢？
首先是担心他们携带时疫，其次是没有厘清人员成分，最后是没有将人驯服、没完全去除他们隐隐的戾气。
现在，两名时疫患者已经好了，回归家庭了，洛宋的血也让所有人清醒了，柴令武才愿意接收他们入柴家庄。
不懂规矩，柴令武一个人也不会要。
洛审行、洛镐嘴都笑得合不拢：“当然是柴家庄啊！”
就冲孩子可以读书这一条，死活也得往柴家庄钻。
混到背井离乡的地步，可不就是因为没学问么！
这实在是一条奇怪的理由，完全没有逻辑可言，偏偏洛审行、洛镐就是这样认为的。
即便是流民们共议，结果也是一致的。
理由并不完全一致，有人认为柴家庄连赈济都那么大方，庄户的膳食一定更好。
有人觉得即便回乡，也挣不到赈济这么好的膳食。
有人觉得跟着柴令武，生病不用担心。
当然，大家都默认，柴令武的规矩略大。
柴刀去了宣阳坊万年县衙门，将司户与几个民曹吏员带到清明渠旁，让他们给流民入户籍。
安化门外虽不是万年县的地界，但柴家庄归万年县管啊！
司户让民曹吏员录入卷宗，一脸严肃地对柴令武说：“博士应该知道，柴家庄核定给谯国公的实食邑是三百户，所以之前柴家庄再怎么挣钱，万年县也只收了赋。”
“这百来户人家，入了柴家庄，万年县就要收他们相应的税赋。当然，因为受灾，今年下官会免除了税赋，明年却断不可少。”
柴令武也对大唐的租庸调法有些头疼。
还是河州那疙瘩好，管你多少人，都有地分。
“租，粟二石。可是，柴家庄四周都有村庄，哪里还有多余的地分给他们？所以没了。”
“调，按户收麻布丝绢，这个没问题。”
“庸，二十日劳役或等量的丝帛。这个好说。”
“关键问题是，他们在我开的作坊里做事，即便是计算税赋，也只能按工钱征税，可不能按作坊成品算。”
柴令武不是明星，不偷税漏税，也不代表他不会合理避税。
这一进一出的，差好多好吧？
司户有些头痛。
柴令武的说法，明显是在钻空子，挖大唐的墙角嘛。
偏偏司户还找不到合适的理由反驳。
唉，明明是为了从权贵们手里多攫取税赋、为平民百姓减轻负担的租庸调法，怎么到了最后，却从权贵们手上捞不到钱，只能继续往苦哈哈的小民身上刮油呢？
柴令武微哂。
司户还是年轻了啊！
无论在哪里，关于税赋的立法，看似完美到无懈可击的法令，背后都有让内行人瞠目结舌的漏洞。
毕竟，法令的制定者，多数是既得利益者啊！
他们又怎么会从自己身上剐肉呢？
……
得知柴令武将所有流民接纳进柴家庄，雍州上下都吐了口气。
难得柴令武良心发作啊！
雍州治中安稳幽幽地开口：“你们说，有没有可能，柴令武一开始就是奔着收他们为劳力去的？”
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