“皇上，我朝已有国子监教导生员读书，再办学堂是徒填消耗。”某位大臣站出来，装糊涂劝诫道。
教什么平民读书？那不是扯淡嘛！
花素律坐龙椅上摆手：“各位爱卿，朕要办的不是如国子监、崇文馆那般，只有名门子弟才读得起书的地方。”
她边说边腹诽：你们这啊，是自己吃饱饭就不管别人饿不饿了！
“朕前两日微服私访，发现酒馆的小二目不识丁，不止是这一名小二，平民几乎都不识字。”
花素律语调中带些自嘲的笑：“诸位皆知读书明礼这四字。我大俞自认文雅，自称是礼仪之邦、嘲笑西芒、罗刹野蛮，说草原部落与新罗尚未开化。”
“实则我朝百姓，与那些蛮族百姓一般不识文，不明礼。那我们“文与雅”，“礼仪之邦”的说法，岂不是自大的笑话？”
“办平民读得起的学堂，目的是为了让百姓识文字、明大礼、知大义，提高国民素质。要周边各国看看，我朝“礼仪之邦”四字名副其实！”
大臣们听了，无不觉得荒唐，许多人面上都是一副不屑的神情。
呵，女人只懂得面子好看，那里懂如何治国？
一名大臣跳出，义正言辞道：“皇上，不读书未必不明礼，不识字未必不知义。先圣有言：“人多巧技，奇物滋起”是以当绝民智，断其欲。百姓无智无欲，自朴。”
闻言，花素律大笑出声。
众臣皆是不解，先圣之言，有何好笑？
这群人一个个撇眼瘪嘴，面色都不好看，心下各自腹诽，鄙夷起花素律疯疯癫癫不懂治国之道。
思她一个女子当众大怒又大笑，实在有失德行。
再思及花素律身为女子当皇帝，已是违背天地伦常。
毫无德行，似乎在她身上也正常？
止住笑，花素律掩唇扫了下面一眼，那些大臣的不屑神态清晰落入眼中。
一直领头作对的江、武、柳几人，倒是神色如常，泰然自若。
可能，这就是党派首脑们优秀自我修养的表现吧……
尤其武利智这家伙，站那儿像在发呆。
或许在他看来，办学堂又不是办武馆，所以成不成都与他无关？
花素律摇摇头。
等着吧，若是进展顺利，将来有你这个傻憨憨笑的时候。
回过头来，再看下头这些自命不凡的大臣们。
以前读书时，老师说古人常有针对性的解读先贤之作，又或者有取向偏重的加以曲解，目的是为自己统治的便利。
现在看，原来是真的！
穿来之后的皇帝生活，真是不停刷新她的认知。
还“绝民智，民无欲，自朴。”？
人家老子的原话是“我无欲而民自朴”，是说“做君王的没有欲望，百姓自然变得淳朴。”。
到他这里直接拆解开，东拼西凑补成一句话。
让百姓无欲无求？他们怎么不无欲无求？
几十万两的年俸不知足，一个比一个贪得多。一人之下万人之上不够，还想登顶帝位？
花素律腹诽：这算不算另一层面的“慷他人之慨”？
她淡然问那个大臣：“外面秋风徐徐，树叶颤动。卿告诉朕，是叶动，还是风动？”
大臣愕然无言。
花素律问的是个众人皆知的典故，出自《六祖坛经》。
二僧因风动幡动争论，六祖慧能说：风未动，幡未动，是心在动。
这个答案未免有些主观唯心论，但对上这位大臣的“无欲论”正好。
“确实，“致虚极，守静笃”。可外物无不在，人心无不动。爱卿读了许多书，走过几十春秋，尚未做到无欲，又如何要求他人？”
这次说话，花素律明显带有嘲笑。
“皇上，这位大人的书读得也不怎样。”一位亲皇派官员站出来，帮花素律讥讽：“圣人言：“我无为而民自化，我无静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”可不是说让百姓无欲。”
花素律听出这话有漏洞，打算帮他补救。
刚开口，一位官员急站出来驳斥：“非也！”
他大声道：““圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无智无欲，使夫知者不敢为也。”如何不是说民无欲？”
见那帮腔大臣一时局促，此人趁胜追击，转而对花素律道：““智慧出，有大伪”！无为而治，则无不治！皇上，不可启民智啊！”
花素律默默叹息，她非常感谢那位“仗义执言”的大臣。
但他功力不行啊！这也太菜了？一句话就让人震住，不会说话了。
她无奈苦笑。
字字句句，厉声道：“使民无欲，非民无欲！无为，非不为！”
众人看向她，明堂内骤然肃静。
花素律不动声色地望了望绪正，心中不禁有些疑问：这厮今日怎如此安静？按往常，他应该站在我这边带头冲锋啊？
唉~靠山山倒，靠人人跑。还得靠自己啊！
她冷目肃声道：“先让百姓吃饱穿好，条件变好，才能使他们无欲。可人如何会无欲？世人若无欲求，尔等又为何立于此处？”
“尔等若无欲求……”花素律拿起王穆慈案的折子，用力摔在桌上。
“啪”的一声，清晰惊心的回荡。
“又如何生出王穆慈这般贪墨的国贼！”
下面人都不说话，花素律继续道：“对比寻常百姓，尔等已是富极，却还如此贪得无厌，反叫一无所有的百姓“无欲”？”
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