陈逸静思回忆儒家核心思想：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
虽然不少，但他知道这些做起来却是很难的，尤其是想要做到真正仁，能仁天下之大仁，那是绝对是非常不简单的事情，他知道自己做达到，那么只取字的纯真本意好了，对自己仁，自然也对他人仁了，要是不仁的话，也是相对的，宽恕也是以一定程度程度，不会意味宽恕。
任何字的存在，都有两面性，不是加一个‘不’字，就是如此简单，却是令人曲解啊。
儒家精要，其实就是从实践中去体验的，而不是空想就能成的，不然如何谈齐身治国平天下呢，这就是一个道理，需要自己实践之中出真知，才能有效果，否则就是茫然一片而已。
而儒家之中诗经诗词等，都是一种表达的方式，就是为了让自己心志有了一个明确地方向，或者也可以抒发自身对于一些事情的感受等等，这些都是儒家的修行手段，但不外乎需要浩然正气护体，一言一行都能威慑妖邪，这才是儒家的修行所在，不仅仅内心还有外邪。
妖魔鬼怪就是这一类了，也是很难根除的一类，于是读书人就开始培养自己的浩然正气，一旦培养起来，就能与妖魔抗衡，一个大儒能够喝退大妖以及修炼之人，因为他们往往依靠着人皇之气的存在，不然如何能够抵抗得了这些大妖和强大修炼者呢，人皇代表着什么？
这一点很多人都是都非常清楚的，人皇乃是整个人族的皇者，代表着人族的气运，自然不同凡响，即使国家林立，不出当年三皇五帝之时，但也是有人皇之气护体的，大国吞并小国，或者附庸小国就是这个道理，不然的话，佛教就不用这么费尽心思去传真经了。
就是因为大唐王朝实力鼎盛，疆土广大，绝对是上佳之选，要是不选它才是怪事呢。
陈逸想着不由得心中有数，随后拿出笔墨纸砚伺候着，随后心中微微酝酿了一下，随后写起自己最喜欢的一副诗词，那就是正气歌，对于文天祥这种豪迈也是极为钦佩的，可惜不曾一见，或许没有机会再见也可能，毕竟这不由自己控制，但没有关系，他的诗词有就行。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
……
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
随着书法行笔之间，心中默然感悟到之前成为注意到地方，其实早已隐约藏于心灵之中的一股浩然之气勃然而出，一笔一字之间，都流露着浓厚的浩然正气，让人都不由得心中畅然，这才会最好的抒发吧，以前不重视，只是因为找个趣事而已，从未想过有这般隐诺啊。
此刻他心神专注，自然而然的引动出了内心隐藏的存在，很容易的跃于心头之上，一点点的让自己的心神更加专注，行书之间，自然浩然正气涌出，充斥着这个房间之中。
而随着他朗读的声音，逐渐的有低到高，更是冲破房屋的阻碍，伴随着浩然正气冲向云霄，往四周而去，浩浩荡荡，无可比拟，无从阻止，一切邪祟妖魔，都在这股浩然正气之下，一点点被消灭，根本挡不住庞大的浩然正气，这是天地之间对于读书人的一种特殊力量。
与此同时，天地行文之中，一个个字迹显化，齐齐冲向最强的邪祟妖魔之地，那就是平顶山一代，整片正气歌化作无数利剑，轰然冲向平顶山之处，那夺目之光，充斥天地，夜色之下更加显著，方圆百里都是一片了然，无数读书人或者修炼之人，都是惊疑不定了。
“这是浩然正气，好庞大的浩然正气，难道有大儒经过这里，不可能啊，那里是？”
“平顶山，那是邪祟妖魔混沌之地，没想到今日竟然有大儒亲自，亲手铲除这个祸患。”
“这一下好了，一旦平顶山邪祟妖魔除去之后，这片地方就能安乐了，真是太好了，也不知哪一位大儒经过此地，为我等除去此等邪祟妖魔之地，实在是大大功德啊，不知是谁？”
“可恶，没想到儒家又出现了一位大儒，就是不知那一人了，希望对我们修炼之人没什么敌意吧，不然可就遭殃了，此地或许也不是久留之地，还是早早地离开比较好吧。”
不少的修炼之人就是这么想的，虽然还没有敌视，不过两种思想毕竟不同的，很容易引起纷争，到时候可就麻烦了，何况大儒在朝廷中，那是超然的存在，对于他们可是不会客气了，所以能避开就避开，没有必要去硬碰硬，这是不明智的，这一点也是心中清楚地很。
其实修炼之人少有下山的，就算是有也是红尘纷扰，要么就是渡炼红尘，对于儒家也是避而远之，当然也可能是成为朋友，这主要看各自的胸襟所在了，不过能避依然会躲避的。
平顶山上，此刻就是平顶鬼王寿诞之日，本来是高高兴兴，尽享血食，不想灾祸降临。
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