“夫讨贼安民之术，在于强兵足食。如今我观营中甲兵已备、将士奋砺，所欠缺者，乃是安民足食！”
严授将他的看法说了出来后，周良笑了，嘴上虽然不置可否，但心中却是有些不以为然，这些见识，阎行在和他们商谈的时候也多次提到过，若是这个严师只有这点才学，那还真是徒有其表，不过是庸人之才而已。
周良又继续发问。
“那又该如何安民足食？”
“要在屯田！”
听到了严师说起了屯田之事，周良就不自觉露出了一丝戏谑的笑容，暗道这人果然胸中并无真实才学，他说的屯田，不就是己方近来在做的事情么，这有什么好卖弄的。
上首的阎行也是淡淡一笑，口中说道：
“先生有所不知，近来在绛邑、临汾两地，营中已经派遣吏士，着手屯田之事了。”
严师将眼光转向了阎行。
“校尉所说的屯田，可是强占肥田沃土，驱使黔首为牛为马，然后搜牢岁末所得，以充军需？”
额！
严师的这话说出来，着实又让阎行有些尴尬。
屯田的事情，说来容易，实行起来却着实困难。
首先是土地和人口从何而来，阎行眼下实力有限，只能够通过军队强占的方式，先行占据绛邑一些肥田沃土，以及临汾一些近城的田地，然后驱使流民丁壮及其家眷、白波军俘虏在那些田地上耕种。
至于耕牛和种子，大半都是从白波军的缴获和从绛邑豪强大姓家中借来的。
制度草创，屯田大体也只是一个框架而已，有众多地方都是有疏漏的，而且实行前期，各种问题层出不穷，郑多、黄颇都是小吏出身，负责起这屯田的事情后，也是忙的焦头烂额，阎行只能够通过这种强硬的手段，来支撑着屯田事情的进行。
在座的戏志才也知道阎行力主推行的屯田问题不少，比如说那些难民丁壮、白波俘虏都是为求活命、或被迫无奈，才在虎视眈眈的西凉军士卒的监视下，开始在田地之间劳作的，田地里的庄稼收成其实跟他们是一点关系都没有，粮食打上来之后，都是要全部充入军中作为军粮，为此可知田地劳作的流民、俘虏的积极性了。
其次，田地上的归属问题也还没有解决，阎行让军队强占了那些田地，这种方法可以在战时权宜使用，可却并非长久之计，日后如何让那些抛荒的土地有人开垦、有人精耕细作，亟需一套行之有效的制度。
这个问题，阎行等人也曾思考过，但具体如何实行，还还没有拿出一套确切的方案来。
既然这个严师针砭时弊，诟病他们目前的屯田制度，那戏志才也起了好奇心，想要知道这个严师对在河东屯田，有什么好的建议。
于是戏志才也开始开口。
“先生既言我绛邑、临汾两县屯田之弊病，却不知可有良策以教我等？”
严师将目光投向了这个白面文吏身上，缓缓开口说道：
“屯田之法，不外乎通河渠、辟田畴、制坛宅、劝稼穑、修树艺、务耕织。临汾有汾水之利，绛邑亦有浍水之便，导流通渠，泽润万顷，故而屯田之要，又首在水利上！”
听到了严师的话后，戏志才有些诧异又看向了阎行，他记得阎行在商议推行屯田之时，也首倡修河渠水利的事情。
阎行感觉到了戏志才的眼光，他笑了笑，没有出言，其实刚刚严师的这些话，都和他的心意契合。
从后世的眼光看，中国是一个拥有悠久农耕文明的国家，其中小农经济的精耕细作，是推动文明进步的物质动力，而给小农经济的精耕细作提供首要的保障，就是国家的大规模水利工程。
《管子》在“水地篇”说，“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。故曰：水，具材也。”《淮南鸿烈》也谈到了水乃是“上天则为雨露，下地则为润泽;万物弗得不生，百事不得不成。”
建立一个帝国，治下需要有充足的自耕农，作为小农经济的支撑，故而统治者常常会有相应的保护自耕农的措施，或为恢复生产，或为打击豪强，但这一切，又都需要立足于精耕细作的农事根本，也就是庞大的水利工程。
这也是帝国稳固的根基。
须知中国第一个国家的诞生，就是从大规模的治水活动开始的。大禹“三过家门而不入”、“导百川而入海”，栉风沐雨，足迹踏遍中原大地，成功治理了大河，中国也由此诞生了第一个国家——夏朝。
所以，一个强大有力的国家，需要数量庞大的自耕农，而自耕农的精耕细作，又反过来，需要国家大规模水利工程保障。
这一逻辑，阎行比在场的任何人都要清晰。他也比戏志才、周良两人更能够理解“屯田之法，不外乎通河渠、辟田畴、制坛宅、劝稼穑、修树艺、务耕织”的意思。
“通河渠、辟田畴、制坛宅”这是实行大规模屯田的基础设施建设，没有这些基础设施的建设，那屯田的规模，就只能够限制在“强占肥田沃土，驱使黔首为牛为马，然后搜牢岁末所得，以充军需”这种彻底盘剥小农的方式上。
阎行一时间，心思千回百转，想到了很多戏志才、周良，乃至于严师都不会想到的问题，而在他沉思之间，严师也已经不愿仅是在口说比划，而是要来了笔墨纸砚，又撤去酒菜，开始在纸上描绘起他心中设想的河渠、屯田工程来。
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