第323章 大明王观想法
客厅内亮着灯火，曦月加了几次茶水，枯荣大师推心置腹，一炷香的时间之后，苏岩、姬梧桐算是明白了精神力编制封印物的材料及其制作方法。
枯荣是两禅寺的高僧，大师有大师的情操，苏岩以大悲咒交换关于制作精神力编制封印物的相关信息，枯荣没有做任何的保留。自然也相信苏岩会以诚相待。
而且枯荣认为功法虽然外传了，但苏岩乃至梁国有没有人学习掌握，还是一个未知数。
苏岩的精神力是强大，但以精神力编制封印物，这是另外一回事情。
而枯荣笃定，两禅寺在大悲咒的基础上，确实可制造出佛境，能克制一切毁灭性的梦境攻击，包括北秦天机师李春秋的“湮灭”梦境，所以这桩交易，两禅寺占了便宜。
精神力封印物的材质，其实和符有点相似，要用特殊的原料和材质，封印物的等级越高，对材质需求越是苛刻。
至于材质，基本分先天和后天两种。
精、神、魂、魄、意，对应人体的肾、心、肝、肺、脾，又对应金木水火土，后天的封印物材料，其实都和五行有关系，以聚五行之法炼制。
至于先天的材料，则是在自然界中，吸收自然之力，内蕴五行能量，能量等级越高，封印物的品阶越高。
枯荣的这些信息让苏岩想到了晋国嵩阳广陵的一件事情，当初自己猜测出珈蓝寺的大法师就是给自己和王妃下了梦魇的人，当时玄慈法师使用香纸，而国教学院的先生燕文鸾其实对自己已经做了讲解。
所以制作精神力封印物的材料，不难找，换句话说，魏夔制作的五行阵盘都可以，当然，阵盘是不可能用来当汇票。
南吴那边带来的材料类似经卷，薄如蝉翼，以五行之法炼制，用枯荣的话说，这些经卷材料有佛门真意，就像念珠手串一样，有局部克制攻击性精神力封印物的功效。当然效果有限。
苏岩天马行空的思维立刻想到了大梁书院的典籍。
梁国是没有寺庙，没有这种蕴了佛门真意的经卷，可是梁国有存在了十三朝的大梁书院，按照两禅寺的这种说辞，释家经卷有佛门真意，那么儒门典籍不也存浩然正气。
先进的思维模式让苏岩立刻想明白了这个道理。
难点就在制作方法上。
首先是要有强大精神力，其次是精神力和封印物能链接，这对苏岩都没有问题。
苏岩能以胎息法不断的提升精神力，理论上，会将自己变得超体一样，精神力没有上限，至于链接，也很好解释，就是以精神力为茧的包裹。
这种事情，苏岩其实在秋子衿犯了七情的时候就做过，没难度。关键是要精神力化成的炽火。
不同的功法，将精神力化成织火的难度等级也不一样。从枯荣的口中，有的功法需要有强悍的精神力，对应面板参考，精神力大约要超出1000的数值，有的功法却只需要数百的精神力。功法不一，炽火的威力也不一。
有的炽火仅仅可以用来制作精神力的封印物，有的炽火却是具有相当强悍的攻击属性。两禅寺的属于前者。
精神力链接，炽火烙印，制作的流程算是完整，苏岩简单粗糙的理解，就像是电焊那般。精神力链接上封印物，自然会有一个流失问题，因为封印物离开一定的范围，意识无法掌控精神力，所以就要解决精神力永久保存的这个问题。炽火起到的就是这个作用。
交流到了这个程度，枯荣也没有保留，两禅寺功法修行出来的炽火中正平和，没有精神力的攻击性，传授就传授。
一套大明王观想法被枯荣传授给了苏岩和姬梧桐。
苏岩消化吸收功法的信息，脑子里面古怪的想着，释家高僧后脑上有炫目的光晕，该不会就是以明王观想法修行出来的。
一字不漏的说完“明王观想法”，枯荣眼神灼灼的看着苏岩。
苏岩呵呵一笑，将大悲咒默写给枯荣。
交易打成，各得所需。
当然还没有结束。
亮着灯火的房间内，苏岩虚心的求教：“两禅寺得大悲咒，只是为了消障除难、得善遂愿，觉证解脱？”
枯荣有点为难，这回答还是不回答？
苏岩看了一眼姬梧桐，对自家娘子说道：“我对大师越来越有一见如故的感觉，你早些歇息，我和大师秉烛夜谈！”
姬梧桐心领神会，起身施礼，走出客厅，将时间都留给了苏岩。
两人独处，喝茶聊天，苏岩说道：“梁国以儒家文化为主，讲究仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。南吴释家、儒家鼎盛，释家注重诸恶莫做、众善奉行。从人生观分析，儒家秉承积极进取、建功立业的思想，释家则是慈爱众生、无私奉献。其实两家文化之中，都有大同之处，我和大师聊聊儒家、释家。”
枯荣大师心道：“说是大同，其实要谈一个儒释之争，聊聊就聊聊！”
两禅寺的高僧说道：“老衲以身相陪！”
夜色逐渐深沉，客厅内不断响起苏岩和枯荣的说话声，有时候两个人相谈愉悦，有时候争论的面红耳赤，子夜时分，苏岩和枯荣都心满意足的离开客厅。
枯荣回到房间，南吴的祭酒博士、法相、工部尚书等人在等候。
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