许久之前，另一边。
莎拉换上过去的海贼装扮，扎克也用一身罩袍遮住了自己显眼的“果冻”身形。
一行人低调地穿过比尔吉沃特的混乱街区，一路无事地赶到了芭茹人建在山上的蛇母神庙。
这里是芭茹人的地盘，平时很少会有外人过来。
莎拉以前也只是远远眺望过这里，还从未真正造访。
这次作为领风者协会的使者，作为另一位真神的信徒前来，她心里也有些紧张。
而这份紧张在看到那位芭茹人的首领，在比港大名鼎鼎的海兽祭司之后，就变得更为强烈了。
这位【海兽祭司】俄洛伊女士...姑且就叫她女士吧。
当她扛着那沉重的神悉神像，挺立着肌肉虬结的高大身躯，出现在莎拉等人面前时...队伍里除了扎克，就没有人能在身材和气场上压过她的了。
更别说，莎拉很清楚，俄洛伊和她手下那帮名为“唤蛇者”的芭茹祭司们，可是都拥有远胜凡人的恐怖神术的。
比尔吉沃特每年都会迎来海兽兽潮，甚至是暗影岛的亡灵黑雾——每次帮比港挡住这些怪物的，就是这些同样强得像是怪物的芭茹祭司。
所以在俄洛伊面前，莎拉表现得非常谨慎。
“你们是迦娜的信徒？”互相道明身份之后，俄洛伊便开门见山地问。
“是。”莎拉小心回答。
“我主并不喜欢你们的神。”俄洛伊很不客气地说：“她以风暴作为神号，殊不知风暴也不过是一种运动。”
“哈哈...”莎拉只好尴尬赔笑。她只觉得俄洛伊神神道道。
“但是...”没想到，俄洛伊又突然拿出一本小册子，递到莎拉手上。
“你们的这本小册子写得不错。”
莎拉拿来一看，正是领风者协会之前送到比港的《迦娜思想简述》。
俄洛伊将册子递给她时，还正好翻到了《迦娜主义运动观》的那一章。
“运动是物质的固有性质和存在方式，是物质所固有的根本属性，没有不运动的物质，也没有离开物质的运动...”
都不用看，俄洛伊就熟悉地背出了里面的段落。
她显然是认真读过这本小册子的。
“看来你们的神，已经有了进步。她已然能洞悉娜伽卡波洛丝的真意了，这很不错。”
俄洛伊用傲然但友善的口吻，向莎拉表达了善意。
莎拉总算稍稍松了口气。
“那伟大的娜伽卡波洛丝，能允许领风者在比尔吉沃特的存在么？”
见到俄洛伊态度还算和气，她便也开门见山地说出了领风者追求的条件。
芭茹人才是蟒行群岛的真正主人。
领风者想从普朗克手中夺走比尔吉沃特，想将势力扩张到蟒行群岛，那就得先征求这些芭茹人，准确地说，是蛇母娜伽卡波洛丝的意见。
而蛇母的意见是：
“我们可以允许领风者在比尔吉沃特的存在。”
“只要你们坚持娜伽卡波洛丝的真意，并不干扰我们芭茹原住民的生活。”
“那当然！”莎拉惊喜点头。
她也郑重承诺：“我们的力量只会存在于比尔吉沃特港，绝不会尝试改变比港之外的整个蟒行群岛，芭茹原住民的生活方式。”
是的，虽然领风者有解放全世界的信念，但李维可没打算去“解放”这些芭茹人，改变他们的生活方式和社会制度。
这倒不是李维为讨好蛇母做出的妥协。
只是...关于“解放”这事儿，在不同地区、不同社会背景，得具体问题具体分析。
在祖安，打倒炼金男爵算是解放。
在诺克萨斯，打倒地主贵族，把土地分给农奴，算是解放。
可在蟒行群岛...这些芭茹原住民还活在原始部落社会。
而且，他们还是完全不依赖土地的海上渔猎民族。
这意味着什么？
意味着他们甚至连个人的人身-土地依附关系，都还没建立起来。
构成芭茹人社会最基础的单元，不是企业主、不是贵族、不是地主，而是在祖安已经接近彻底消失的宗族。
人们根据血缘关系，自上而下，分为不同的部落、氏族、宗族、家族。
家族作为芭茹人最小的生产单位，也至少有几十上百人。
为了在海上捕杀凶猛的海兽，这些家族成员必须通力合作。
工作一起出力，收获也一起分享。
渔具、武器、船只，这些生产工具全都属于家族整体。
家族成员作为个人，几乎没有只属于自己的私人财产。
也就是说...这些芭茹人根本不用解放，他们已经是公有制了。
只不过，是原始部落的公有制。
如果领风者脑子发热，照搬其他地区的经验过来“解放”这些芭茹原住民，那么就一定会出现这种尴尬的情况：
“你为啥打了我家族长，然后把我们家族的船又分给了我？”
“是，现在我有了自己的船。可我难道还能不跟家族的人合作，一个人出海杀海兽吗？”
说极端点儿，这就是莫名其妙杀了别人老爹，又把人家的家产分了下去。
除了个别父慈子孝的情况，一般人可不会感谢这种“解放”。
只有提高蟒行群岛的生产力，彻底改变原先以部落、家族为单位的生产方式，才能真正地让芭茹人融入现代工业文明的生活。
但现在...李维显然也不愿冒着得罪所有芭茹人的风险，帮他们实现这么激进的变革。
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